احکام جامع وضو
دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از جمله واجبات زندگی ما مسلمانان است به همین دلیل تصمیم گرفتم در ادامه مطالب احکام شرعی مجموعه ی “احکام جامع وضو” مطابق با فتوای ده تن از مراجع عظام تقلید را تقدیم بینندگان وبلاگم بکنم.
قبل از مطالعه متن پرسش و پاسخ ها دانستن چند نکته ضروری است:
1. برا تایپ این مجموعه وقت زیادی صرف شده لذا انتظار می رود دوستان سایبری حق کپی رایت را رعایت کنند.
2. در این مجموعه به 84 پرسش مبتلابه در ارتباط با احکام وضو پاسخ داده شده است.
3. در تنظیم این متن، نظر حضرت امام خمینی ـ قدس سرّه ـ به عنوان اوّلین فتوا آمده و فتاوای دیگر مراجع بزرگوار ـ که نامشان به ترتیب حروف الفبایی در ذیل می آید ـ پس از آن ذکر گردیده است.
4. در این متن تنها به ذکر اسامی مراجع بزرگوار به اختصار اکتفا شده است، لذا از ساحت آن بزرگوارن پوزش می طلبیم و از درگاه خداوند متعال برای ایشان، دوام عزت و سلامتی مسألت داریم.
5. این مجموعه را از کتاب «احکام وضو، غسل و تیمم» تألیف محقق گرانقدر حجة الاسلام سیّد مجتبی حسینی ـ زید عزّه ـ که جلد۳۰ از مجموعه کتاب های پرسش ها و پاسخ های دانشجویی است اقتباس کردیم.
احکام جامع وضو
اهمیت و کیفیت وضو
س1. معنای وضو و کیفیت وضو گرفتن را بیان کنید؟
«وضو» در لغت به معنای نظافت و پاکیزه کردن است[1] و در اصطلاح فقه عبارت است از: شستن مخصوصی؛ که می توان آن را به دو صورت انجام داد: ترتیبی و ارتماسی.
وضوی ترتیبی بدین صورت است که به قصد قربت و اطاعت از فرمان خدا، ابتدا صورت و سپس دست راست و بعد دست چپ را بشوید. آنگاه با رطوبتی که از شستن دست بر کف آن باقی مانده، سر را مسح کرده و سپس پای راست و در پایان پای چپ را مسح نماید.
وضوی ارتماسی عبارت است از فرو بردن صورت و دست ها در آب، به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین. گاهی ممکن است بین این دو شیوه تلفیق شود؛ به این معنا که صورت را ارتماسی و دست ها را ترتیبی بشوید. این شکل از وضو نیز صحیح است.[2]
فلسفه وضو
س2. اهمیت و فواید وضو را بیان کنید؟
به طور حتم وضو حکمت و علل متعددی دارد که از دید ما مخفی مانده است؛ ولی آنچه به ذهن می رسد این است که: «وضو» دارای دو فایده روشن است: 1. فایده بهداشتی 2. فایده معنوی.
از نظر بهداشتی شستن صورت و دست ها ـ آن هم چند بار در شبانه روز ـ اثر قابل ملاحظه ای در نظافت بدن دارد. مسح بر سر و روی پاها ـ که شرط آن رسیدن آب به موها یا پوست بدن است ـ سبب می شود این اعضا پاکیزه بمانند. ضمن اینکه تماس آب با پوست بدن، اثر خاصی در تعادل اعصاب (سمپاتیک و پارا سمپاتیک) دارد.
از نظر معنوی چون با قصد قربت و برای رضای خدا انجام می گیرد، اثر تربیتی و اخلاقی دارد؛ زیرا مفهوم کنایی وضو این است که «از فرق تا قدم در راه اطاعت تو گام بر می دارد».[3] در این زمینه قرآن مجید می فرماید: (إِنَّ اللَّهَ يحُِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يحُِبُّ الْمُتَطَهِّرِين)؛ «خداوند توبه کنندگان را دوست دارد و پاکیزگان را ]نیز[ دوست دارد».[4]
«طهارت» در آیه معنای گسترده ای دارد که هرگونه پاکیزگی مادی و معنوی را شامل می شود.
گرفتن وضو برای برخی کارها (مانند نماز)، واجب می باشد و برای دسته ای دیگر مستحب است.
موارد وجوب وضو
س3. برای چه کارهایی باید وضو گرفت؟
همه مراجع: مهم ترین موارد وضو عبارت است از:
1. طواف واجب کعبه 2. سجده و تشهد فراموش شده 3. نمازهای واجب (غیر از نماز میت) 4. تماس بدن با نوشتن قرآن و اسم خداوند 5. اگر نذر یا عهد کرده یا قسم خورده باشد که وضو بگیرد.[5]
نیت وضو
س4. برای وضو چگونه باید نیت کرد و چه چیزی باید گفت؟
همه مراجع: شرط وضو آن است که به قصد قربت؛ یعنی، برای خدا انجام دهد و لازم نیست آن را به زبان بگوید یا از قلب خود بگذراند؛ بلکه همین اندازه کافی است که اگر از او بپرسند «چه می کنی» بداند وضو می گیرد.[6]
شستن صورت
س5. آیا در وضو لازم است آب به همه صورت برسد، یا فقط به همان مقدار که پهنای دست آن را فرا می گیرد، کافی است؟
همه مراجع: در وضو لازم است پهنای صورت به مقداری که بین انگشت میانی و شست قرار می گیرد، شسته شود و برای آنکه اطمینان کند این مقدار به طور کامل شسته شده، باید کمی اطراف آن را نیز بشوید.[7]
س6. آیا هنگام شستن صورت در وضو، حتماً باید آب را از رستنگاه (محل روییدن مو) بریزیم و دست ها را از آرنج بشوییم یا اینکه می شود از پایین تر مثلاً بالای ابروها ریخت و بعد دست کشید؟
همه مراجع (به جز سیستانی): در شستن صورت، باید رستنگاه (جایی که موی سر بیرون می آید) نیز شسته شود ولی لازم نیست آب از رستنگاه ریخته شود؛ بلکه همین اندازه که عرفاً از بالا به پایین شسته شود، کافی است.[8]
آیت الله سیستانی: شستن صورت، بنابر احتیاط واجب، باید با رعایت ترتیب از طرف بالا به پایین باشد و همین که در عرف گفته شود از بالا به پایین شسته شده، کافی است بنابراین اگر آب را بر ابتدای پیشانی ـ محلّ روییدن مو ـ بریزد سپس آن را بر هر دو طرف صورت به طور معمول به صورت خط منحنی جاری نماید، شستن از بالا به پایین صورت گرفته است و اگر فرد آب وضو را بر ابتدای پیشانی نریزد بلکه بر قسمتی پایینتر از آن مثل پایین پیشانی و محلّ ابروها بریزد سپس بلافاصله قسمت بالای پیشانی را که خشک مانده دست بکشد تا تر شود و بعد بر محلّ ریختن آب و پایینتر از آن دست بکشد و به این شستن هم اکتفاء نماید، بنابر احتیاط واجب چنین وضویی صحیح نیست!
بنابر این اگر کسی این مسأله را رعایت نکرده از آنجا که حکم بنابر احتیاط واجب است، مانند سایر موارد احتیاط واجب، میتواند به مجتهد دیگری که از سایر مجتهدین اعلم است، رجوع کند و اگر وی رعایت این نکته را لازم نمیدانست، در این مسأله از او تقلید نماید تا وضوهایی که گرفته و میگیرد بدون اشکال باشد. (به نقل از سایت معظّم له)
شستن دست ها
س7. اگر هنگام وضو، به طور سهوی دست از پایین به بالا کشیده شود، آیا وضو صحیح است؟
همه مراجع: اگر عرفاً از بالا به پایین شسته شود، وضو صحیح است؛ هرچند بطور سهوی دست به طرف بالا کشیده شود.[9]
س8. آیا می توان برای وضو دست را از بالا به پایین (بدون دست کشیدن) زیر آب گرفت؟
همه مراجع: آری، رساندن آب به جاهایی که باید شسته شود، کافی است؛ هرچند با گرفتن زیر شیر آب باشد و دست کشیدن لازم نیست.[10]
س9. هنگام وضو اگر چند مرتبه دست بکشیم تا اطمینان پیدا کنیم که آب رسیده است، آیا اشکالی دارد؟
همه مراجع: چناچه به حد وسواس نرسد، اشکالی ندارد.[11]
س10: اگر دست ها را تا مچ شسته باشیم؛ آیا شستن دست ها از آرنج تا مچ کافی است؟
همه مراجع: خیر، باید بهد از شستن صورت ـ هنگامی که دست راست و دست چپ را می شوییم ـ تمام دست تا سر انگشت ها شسته شود و اگر تنها تا مچ بشوییم، وضو باطل است.[12]
دست کشیدن
س11. آیا در وضو جریان آب بر اعضا واجب است، یا اینکه کشیدن دست تر بر آن کافی است؟
همه مراجع (به جز بهجت): باید تری دست به اندازه ای باشد که یا به واسطه کشیدن دست، کمی آب بر صورت و دست ها جاری شود و یا اینکه آب، این دو عضو را طوری فرا گیرد؛ که به آن شستن گفته شود.[13]
آیت الله بهجت: بنابر احتیاط باید تری دست به اندازه ای باشد که به واسطه کشیدن دست، کمی آب بر صورت و دست ها جاری شود.[14]
س12. آیا در وضو، ملاک شستن، تنها آب ریختن است، یا باید علاوه بر آن، بر روی اعضای وضو نیز دست کشید؟
همه مراجع: ملاک شستن در وضو، رساندن آب به جاهایی است که باید شسته شود و دست کشیدن لازم نیست.[15]
تبصره: دست کشیدن ـ که میان مردم رایج است ـ برای کسب اطمینان است که آب به جاهایی که باید شسته شود، رسیده و تمام عضو را فراگرفته است و چنانچه برای کسی از راه دیگری ـ مانند گرفتن دست زیر شیر آب ـ اطمینان حاصل شود، کافی است.
کیفیت شستن
س13. در وضو، شستن صورت و دست ها تا چند مرتبه جایز است؟
آیات عظام امام، خامنه ای، فاضل و نوری: برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم وبیشتر از آن حرام است.[16]
آیات عظام بهجت، سیستانی، صافی و وحید: برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[17]
آیت الله تبریزی: برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم بنابر نظر مشهور مستحب است؛ ولی احتیاط واجب در دست چپ ترک مرتبه دوم است و برای مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.[18]
آیت الله مکارم: برای مرتبه اول واجب و بنابر احتیاط واجب ترک مرتبه دوم است و برای مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام است.[19]
س14. آیا شستن سه بار صورت و دست ها، وضو را باطل می کند؟
همه مراجع: شستن سه مرتبه صورت و دست راست، به قصد وضو حرام است؛ ولی وضو را باطل نمی کند و اگر دست چپ را سه مرتبه بشوید، مسح او اشکال پیدا کرده و وضو را باطل می سازد.[20]
س15. منظور از یک بار شستن در وضو چیست؟
آیات عظام امام، بهجت، تبریزی، فاضل و مکارم: منظور از یک بار شستن، آن است که تمام عضو را بشوید؛ خواه با یک مشت آب باشد یا چندین مشتو پس وقتی عضو به طور کامل شسته شد، یک مرتبه محسوب می شود.[21]
آیات عظام خامنه ای، سیستانی، صافی، نوری و وحید: ملاک برای تعیین یک بار شستن، قصد انسان است. پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاً ده مرتبه آب ریزد اشکال ندارد و همه آنها شستن اول محسوب می شود.[22]
اسراف در وضو
س16. آیا اسراف در آب وضو باعث بطلان می شود؟
ج: همه مراجع: خیر موجب بطلان نمی شود؛ ولی اگر دست چپ را بیش از اندازه آب بریزد که برای مسح، آب وضو صدق نکند و آب جدید و خارج محسوب شود، وضو باطل می شود.[23]
مسح سر
س17. لطفاً جای مسح سر و مقدار مسح را مشخص کنید؟
همه مراجع: جای مسح سر جلوی سر (بالای پیشانی) است و کشیدن مسح از پشت سر یا دو طرف آن جایز نیست.[24]
تبصره: به هر اندازه جلوی سر را مسح کند، کافی است؛ ولی احتیاط مستحب است که درازا به اندازه یک انگشت و از پهنا به اندازه پهنای سه انگشت، مسح کند.
س18: آیا مسح سر لازم است با دست راست باشد؟
همه مراجع ( به جز خامنه ای، مكارم، صافی و وحید): مسح سر با دست راست واجب نیست؛ ولی بهتر است.[25]
آیات عظام صافی، خامنه ای، مکارم و وحید: احتیاط واجب آن است که مسح سر با دست راست باشد.[26]
س19. اگر به جهت گرمی هوا یا جهات دیگر، برای مسح سر و پا رطوبتی در کف دست نمانده باشد، تکلیف چیست؟
آیات عظام امام، صافی، فاضل، مکارم و نوری: از اعضای وضو رطوبت بگیرد و با آن مسح کند.[27]
آیت الله بهجت: بنابر احتیاط واجب، باید نخست از رطوبت محاسن و ابرو بگیرد و اگر در آنها تری نبود، از دستها رطوبت بگیرد.[28]
آیت عظام تبریزی، سیستانی و وحید: باید از محاسن خود رطوبت بگیرد و با آن مسح کند.[29]
آیت الله خامنه ای: باید از رطوبت محاسن و ابرو رطوبت بگیرد و با آن مسح کند.[30]
موهای بلند
س20. خانم ها و یا کسی که موهای جلوی سرش بلند است و آن را بالای سر جمع می کند، چگونه در هنگام وضو مسح کند؟
همه مراجع: یا باید بیخ مو را مسح کند و یا فرق سر را باز کرده، پوست سر را مسح نماید.[31]
مسح پا
س21. مقدار مسح از درازا چقدر است؟
آیات عظام امام، بهجت، فاضل، مکارم، نوری و وحید: باید پا را از سر یکی از انگشت ها تا برامدگی روی پا، مسح کند و بنا بر احتیاط مستحب تا مفصل پا مسح نماید.[32]
آیات عظام تبریزی و صافی: باید پا را از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا، مسح کند و بنابر احتیاط واجب تا مفصل پا مسح نمیاد.[33]
آیات عظام خامنه ای و سیستانی: باید پا را از سر یکی از انگشت ها تا مفصل، مسح کند.[34]
س22. آیا در هنگام مسح، اگر سر یا پا تکان بخورد، وضو باطل می شود؟
همه مراجع: چنانچه دست را روی سر یا پا بکشد، وضو صحیح است؛ هرچند هنگام مسح، سر یا پا مختصری تکان بخورد.[35]
س23. آیا لازم است مسح پا بر روی شصت پا انجام گیرد؟
همه مراجع (به جز مکارم): لازم نیست مسح حتماً روی شصت پا انجام شود و مسح از سر یکی دیگر از انگشتان دیگر نیز کافی است.[36]
آیت الله مکارم شیرازی: بعد از مسح سر نوبت مسح پاها مى رسد که باید با همان رطوبتى که در دست مانده روى پاها را از سر انگشت ها (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگى پشت پا، و بنابر احتیاط مستحب تا مفصل پا مسح نماید. (توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی، مسأله 272)
س24. اگر در مسح پا سر انگشتان پا مسح نشود و کمی از بالاتر کشیده شود آیا این موضوع صحیح است؟
همه مراجع: اگر مسح پا شامل سر انگشتان پا نباشد وضو باطل است.
آیت الله مکارم شیرازی:شخصی که نمی دانسته باید نرمی انگشت پا را مسح نماید و این کار را انجام نداده، اگر همین اندازه که دست را صاف روی پا قرار داده و مسح کرده مانعی ندارد ولی از این به بعد بنابر احتیاط واجب آن قسمت را مسح کند.(استفتائات سایت آیت الله مکارم شیرازی)[37]
مسح بر جوراب
س25. آیا مسح بر روی جوراب نازک صحیح است؟
همه مراجع: مسح بر روی جوراب نازک باطل است (هرچند نازک باشد).[38]
شک در مسح پا
س26. اگر بعد از وضو شک کند که پاها را مسح کرده یا نه چه تکلیفی دارد؟
همه مراجع: نسبت به مسح پای راست به شک خود اعتنا نکند؛ ولی باید پای چپ را ـ چناچه به کار دیگری نپرداخته و یا از محل وضو نگذشته است ـ مسح کند. در غیر این صورت، به شک خود اعتنا نکند.[39]
تکرار مسح
س27: آیا در وضو، می توان مسح پا را دوباره پشت سر هم (بعد از خشک کردن آن) تکرار کرد؟
همه مراجع: اشکالی ندارد ولی باید از وسوسه اجتناب کرد.[40]
شیر آب
س28: بستن شیر آب در حال وضو چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اشکال ندارد.[41]
تبصره: بعد از آنکه شستن دست چپ تمام شد، اگر به شیر آب دست زده شود و آب وضو به رطوبت شیر غلبه نکند و با آن مسح انجام گیرد، وضو باطل می شود لذا بهتر است همیشه بعد از آب ریختن روی صورت یا دست ها و دست کشیدن، نخست شیر آب بسته شود و سپس روی صورت یا دست ها، دست کشیده شود.[42]
آب خارج وضو
س29. اگر رطوبت مسح سر به رطوبت صورت متصل شود؛ آیا وضو باطل می شود؟
همه مراجع: خیر، مسح و وضو صحیح است ولی نباید با آن قسمت از دست که به آب صورت برخورد نموده، پاها را مسح کند.[43]
س30. اگر در اثنای وضو، آبی خارج از آب وضو به دست و صورت بریزد؛ آیا وضو باطل است؟
همه مراجع: خیر باطل نمی شود؛ ولی اگر بعد از پایان شستن دست چپ، آبی خارج از وضو به کف دست راست یا چپ برسد و با آن مسح کند وضویش باطل می شود.[44]
س31. اگر هنگام مسح، رطوبتی از صورت به کف دست یا روی پا بچکد، آیا مسح صحیح است؟
همه مراجع: اگر رطوبت به روی پا بچکد آن را خشک کند و سپس مسح نماید و اگر به کف دست بچکد، می تواند با قسمت دیگر کف دست، سر و پا را مسح کند.[45]
لاک ناخن پا
س32. آیا بانوان می تواند همه انگشتان پای خود را لاک بزنند وو در هنگام وضو تنها یک انگشت کوچک پا را برای مسح بدون لاک نزده، نگه دارند؟
همه مراجع (به جز مکارم): آری، مقدار واجب مسح، تنها از سر یکی از انگشتان پا (هرچند انگشت کوچک پا) است.[46]
آیت الله مکارم شیرازی: مسح کردن انگشت کوچک به تنهایی اشکال دارد. (توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی، مسأله 272)
شرایط وضو
س33. شرایط وضو چیست؟
1. آب وضو پاک باشد 2. آب وضو مطلق باشد (مضاف نباشد) 3. آب وضو مباح باشد (غصبی نباشد) 4. ظرف آب وضو مباح باشد 5. ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد 6 اعضای وضو پاک باشد 7 برای وضو گرفتن وقت باشد 8. با قصد قربت باشد 9. ترتیب را رعایت کند 10. پی در پی باشد 11. در کارهای وضو از دیگری کمک نگیرد 12. استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد 13. مانعی از رسیدن آب برای اعضای وضو نباشد.[47]
طهارت اعضا
س34. در وضو اگر کف پای انسان نجس باشد (ولی جای مسح نجس نباشد) و مسح کند؛ آیا وضو صحیح است؟
همه مراجع: آری، وضو صحیح است و نجاست کف پا ارتباطی با روی پا که جای مسح است، ندارد.[48]
تبصره: نماز با لباس یا بدن نجس صحیح نیست، لذا باید قبل از نماز هر جایی از لباس یا بدن را که نجس است، تطهیر کرد.
س35. اگر عضوی از اعضای وضو بعد از شستن آن و پیش از تمام شدن وضو نجس شود، تکلیف چیست؟
همه مراجع: اگر پیش از تمام شدن وضو، جایی را که شسته و یا مسح کرده، نجس شود، وضویش صحیح است؛ ولی تطهیر آن به جهت نماز صحیح است.[49]
س36. یکی از اعضای وضو نجس بود، تطهیر آن را فراموش کردم و وضو گرفتم، تکلیف چیست؟ آیا وضو صحیح است؟
همه مراجع (به جز بهجت و صافی): وضو باطل است و باید برای نماز و مانند آن، عضوی را که نجس بوده آب بکشید و دوباره وضو بگیرید.[50]
آیات عظام بهجت و صافی: وضو باطل است و باید برای نماز و مانند آن، عضوی را که نجس بوده، آب بکشید؛ مگر آنکه بدانید با وضو گرفتن، پاک شده است.[51]
خانه غیر مخمس
س37. وضو گرفتن در خانه ای که صاحب آن خمس نمی دهد چگونه است؟ آیا این وضو صحیح است؟
همه مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): اگر نمی دانید که خانه از پول غیر مخمس تهیه شده، وضو صحیح است.[52]
آیات عظام تبریزی و سیستانی: گرفتن وضو در این خانه صحیح است.[53]
کفش هم اتاقی
س38. اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر اطمینان به رضایت دارد، اشکال ندارد و اگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد، گناه کرده؛ ولی وضویش صحیح است.[54]
وضو در دانشگاه
س39. آیا جایز است در دانشگا وضو بگیریم و بیرون از دانشگاه نماز بخوانیم؟
همه مراجع: اگر آب دانشگاه برای خصوص وضو گرفتن در دانشگاه و نماز خواندن در آن وقف نشده، اشکال ندارد.[55]
خشک بودن اعضا
س40. آیا خشک بودن اعضای وضو، قبل از وضو لازم است؟
همه مراجع: خیر، لازم نیست؛ مگر جای مسح که باید خشک باشد.[56]
تبصره: اگر رطوبت جای مسح بگونه ای کم باشد که رطوبت کف دست به آن غلبه کند اشکال ندارد.
وضو در حال تقیه
س41. آیا در صورت مجبور بودن می توان به روش اهل سنت وضو گرفت و تکلیف چنین نمازهایی چه می شود؟
همه مراجع: آری؛ در موارد تقیه و اضطرار، می توان به روش غیر شیعه وضو گرفت. در این صورت نماز هم صحیح است.[57]
وضو در ایام عادت
س42. آیا وضو گرفتن در ایام عادت صحیح است و همان ارزش وضو در زمان عادی را دارد؟
همه مراجع: آری، وضو زن حائض صحیح است؛ ولی طاهر نمی شود و نمی تواند با آن نماز بخواند و یا دست به خط قرآن بزند.[58]
زمان وضو
س43. با یک وضو تا چه زمانی می توان نماز خواند؟
همه مراجع: تا زمانی که یکی از مبطلات وضو پیش نیامده باشد.[59]
س44. آیا قبل از اذان، می توان برای نماز وضو گرفت؟
همه مراجع: اگر وقت نماز نزدیک باشد و به قصد آمادگی برای نماز وضو بگیرد، اشکال ندارد و نیز می تواند پیش از وقت، به قصد داشتن طهارت وضو بگیرد و با آن نیز نماز بخواند.[60]
شک در وضو
س45. کسی که شک دارد وضو گرفته یا نه، آیا باید برای نماز وضو بگیرد؟
همه مراجع: آری، باید وضو بگیرد.[61]
س46. کسی که بعد از نماز شک می کند که قبل از نماز وضو گرفته یا نه، چه تکلیفی دارد؟
همه مراجع (به جز تبریزی، صافی و وحید): نمازی که خوانده صحیح است؛ ولی باید برای نمازهای بعدی وضو بگیرد.[62]
آیات عظام تبریزی، صافی و وحید: چنانچه احتمال می دهد پیش از نماز به گرفتن وضو توجه داشته، نمازی که خوانده صحیح است؛ ولی باید برای نمازهای بعدی وضو بگیرد.[63]
س47. کسی که شک دارد وضویش باطل شده است یا نه چه حکمی دارد؟
همه مراجع: بنا می گذارد که وضویش باقی است.[64]
س48. اگر در بین نماز در صحت وضو شک کنیم، وظیفه مان چیست؟
همه مراجع: نباید به شک خود اعتنا کند.[65]
فراموشی در وضو
س49. اگر بعد از وضو یقین کنیم، یکی از اعمال وضو را انجام نداده ایم، وظیفه چیست؟
همه مراجع: اگر موالات وضو از بین نرفته است، محل فراموش شده و بعد از آن را باید بشویید یا مسح کنید و اگر موالات از بین رفته، باید از نو وضو بگیرید.[66]
وضوی وسواس
س50. آیا وضوی وسواس صحیح است؟
همه مراجع: اگر وضو را طول بدهد و به اندازه ای که رطوبت اعضای قبلی به طور کامل خشک شود و یا اینکه در شستن دست چپ زیاده روی کند، وضویش اشکال پیدا می کند.[67]
س51. در کارهای وضو بسیار شک می کنم، وظیفه ام چیست؟
همه مراجع (به جز تبریزی و وحید): نباید به شک خود اعتنا کنید (و مطابق متعارف مردم انجام دهید).[68]
آیات عظام تبریزی و وحید: اگر به حد وسواس برسد، نباید به شک خود اعتنا کنید (و مطابق متعارف مردم انجام دهید).[69]
وضوی زن و مرد
س52. آیا وضوی زن و مرد تفاوت دارد؟
همه مراجع: خیر، تفوتی ندارد؛ تنها هنگام شستن دست، برای مرد مستحب است در شستن اول از قسمت ظاهر دست شروع کنید و در شستن دوم از قسمت باطن و داخلی آن. اما برای زن مستحب است بر خلاف آن عمل کند.[70]
کمک در وضو
س53. آیا انسان می تواند دیگری را در انجام دادن وضو، یاری دهد؟
همه مراجع: اگر در رساندن آب به اعضا و در شستن او کمک کند، وضویش باطل است.[71]
س54. اگر کسی با آفتابه یا هر وسیله ی دیگری به کف دست او آب بریزد ولی خودش صورت ودست ها را بشوید، آیا این وضو صحیح است؟
همه مراجع: آری، وضویش صحیح است؛ ولی این کار کراهت دارد.[72]
وضوی معلول
س55. چگونه فردای که داری یک دست است وضو بگیرد؟
همه مراجع: اگر دستش از آرنج قطع شده، نسبت به آن تکلیفی ندارد و تنها صورت و یک دست دیگر را بشوید، آنگاه سر و پا را با همان دست مسح کند.[73]
س56. انگشتان دست راست من قطع شد، حال چگونه وضو بگیرم؟ آیا می توان با دست چپ بجای دست راست وضو بگیرم؟
همه مراجع: شستن صورت با دست راست یا چپ مانعی ندارد و مسح با کف دست راست و یا با دست چپ انجام دهید. هر مقداری که از دست راست (آرنج به پایین) باقی است، باید شسته شود و نسبت به انگشت های بریده شده، تکلیفی ندارید.[74]
وضوی جبیره ای
س57. کسی که یک دستش شسکته و داخل گچ است؛ چگونه وضو بگیرد؟
آیات عظام امام، خامنه ای، سیستانی، صافی، فاضل و نوری: باید وضوی جبیره ای بگیرد.[75]
آیت الله بهجت: باید وضوی جبیره ای بگیرد و بنابر احتیاط واجب تیمم هم بکند.[76]
آیات عظام تبریزی، مکارم و وحید: بنابر احتیاط واجب، باید هم وضوی جبیره ای بگیرد و هم تیمم کند.[77]
تبصره: جبیره؛ یعنیف پارچه و پمادی که روی محل زخم یا شکستگی گذاشته می شود. شخص یاد شده می تواند وضوی جبیره ای را به این شکل انجام دهد: ابتدا صورت را (با دست چپ و یا با گرفتن زیر شیر و یا فرو بردن در آب) بشویید و سپس دست راست وضوی جبیره ای دهد (با دست مرطوب بر روی آن بکشید) و بعد دست چپ را مانند صورت بشویید، آنگاه با رطوبت دست چپ سر و روی پاها را مسح کند.
خوردن هنگام وضو
س58. اگر در حین وضو چیزی بخوریم، وضویمان درست است؟
همه مراجع: خوردن چیزی در حال وضو اشکال ندارد؛ ولی بهتر است از کارهایی که حضور قلب را در هنگام وضو از بین می برد، پرهیز شود.[78]
وضو در دستشویی
س59. وضو گرفتن در دستشویی هایی که فاضلاب آن به چاه توالت ریخته می شود چه حکمی دارد؟
همه مراجع: وضو گرفتن اشکالی ندارد؛ ولی مکروه است.[79]
راه رفتن در وضو
س60. اگر هنگام کشیدن مسح سر راه برویم، وضو باطل می شود؟
همه مراجع: راه رفتن در حالت مسح اشکال ندارد.[80]
موانع وضو
بررسی اعضای وضو
س61. آیا لازم است شخص هنگام وضو، اعضای وضو را بررسی کند؟
همه مراجع: خیر لازم نیست؛ مگر آنکه احتمال دهد به اعضای وضو، چیزی چسیبیده و احتمالش نیز نزد مردم به جا باشد (مانند رنگکار و خطاط).[81]
مانع وضو
س62. اگر بعد از وضو، در اعضا مانعی ببینیم، چه کنیم؟
همه مراجع (به جز سیستانی، مکارم و وحید): اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط واجب، دوباره وضو بگیرید.[82]
آیت الله سیستانی: اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط مستحب، دوباره وضو بگیرید.[83]
آیات عظام مکارم و وحید: اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در هنگام وضو به آن توجه نداشته اید، باید دوباره وضو بگیرید.[84]
شک در مانع
س63. اگر در هنگام وضو شک داشته باشیم که چیزی مانع رسیدن آب به بدن است، تکلیف چیست؟
همه مراجع: باید آن را برطرف کند، یا به گونه ای آب را به زیر آن برساند.[85]
لاک ناخن
س64. آیا لاک ناخن، مانع از انجام وضو است؟
همه مراجع: آری، لاک ناخن، مانع وضو است.[86]
چرک ناخن
س65. بلند گذاشتن ناخن در وضو چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد، باید چرک زیر مقداری که از معمول بلندتر است، برطرف و شسته شود.[87]
تبصره: چرک زیر آن مقداری از ناخن که بلندتر از معمول بلندتر است، جزء ظاهر محسوب می شود؛ از این رو باید برطرف شود.
س66. اگر چرکی زیر ناخن باشد که مانع رسیدن آب می شود، آیا وضو صحیح است؟
همه مراجع: اگر چرک در قسمت ظاهر ناخن نباشد، وضو صحیح است.[88]
مواد آرایشی
س67. مداد چشم و ریمل در هنگام وضو چه حکمی دارد؟
همه مراجع: برای وضو، ریمل و مداد بیرون چشم ـ اگر جرم داشته باشد ـ باید برطرف شود؛ ولی برطرف کردن مقداری که داخل چشم است، لازم نیست.[89]
تبصره: بعد از برطرف کردن جرم مواد آرایشی، باقی ماندن رنگ آن مانع وضو نیست.
کرم پوست
س68. آیا مالیدن کرم به دست و صورت، مانع وضو می شود؟
همه مراجع: اگر به حدی باشد که مانع رسیدن آب به پوست نباشد، اشکال ندارد.[90]
تبصره: تشخیص این امر به عهده عرف است.
ژل مو
س69. مسح سر بر موهای روغن زده شده، چگونه است؟
همه مراجع: اگر روغن و ژل به قدری زیاد نباشد که مانع از رسیدن آب وضو (در حال مسح) به پوست یا بیخ موهای جلوی سر یا موها باشد، اشکال ندارد.[91]
رنگ مو
س70. آیا رنگ مو و حنا و رنگ پوست میوه ها، مانع وضو است؟
همه مراجع: رنگ بدون جرم مانع نیست.[92]
رنگ خودکار
س71. آیا رنگ خودکار مانع از صحت وضو است؟
همه مراجع: اگر جرم داشته باشد، مانع است و باید برای وضو، برطرف شود.[93]
تبصره: آیت الله مکارم می گوید: در مورد جوهر خودکار به این نتیجه رسیده اند که جرم ضعیفی دارد و مانع از رسیدن آب به پوست نیست.[94]
موی مصنوعی
س72. آیا مسح بر کلاه گیس جایز است؟
همه مراجع: خیر، باید کلاه گیس را برای مسح بردارد.[95]
س73. آیا ترمیم یا کاشتن موی مصنوعی در سر و یا ابرو ـ که مانع وضو یا غسل است ـ اشکال دارد؟
همه مراجع: اگر مانع رسیدن آب به بدن باشد، کاشتن مو اشکال دارد.[96]
تبصره: کاشت مو به دو صورت انجام می گیرد:
1. با چسب و مانند آن به گونه ای که مو سر و ابرو ترمیم می شود.
2. بدون چسب و مانند آن در سر و ابرو کاشته می شود. در این روش مو شبیه سوزن نازک از زیر پوست بیرون می آید.
در روش اول آب به طور متعارف به بدن نمی رسد ولی در روش دوم مو جزو بدن گردیده و به طور طبیعی مانع رسیدن آب به بدن نمی شود.
س74. چنانچه شخصی موی مصنوعی در سر کاشته باشد، تکلیف وضوی او چه می شود؟
همه مراجع: اگر موی مصنوعی به گونه ای کاشته شده؛ که از پوست جلوی سر یا موی طبیعی کوتاه جلوی سر، به اندازه صدق مسح باقی گذاشته، همان را مسح کند، کافی است.
س75. اگر موی مصنوعی در سر و یا ابرو به گونه ای کاشته شده باشد که قابل رشد و نمو باشد، آیا برای وضو اشکال دارد؟
همه مراجع: اگر جزء بدن گردد و رشد و نمو کند، اشکال ندارد و وضو صحیح است.[97]
س76. اگر شخص در سر و یا ابروی خود مو ترمیم کرده باشد، به گونه ای که مانع رسیدن آب به بدن و یا صدق مسح سر گردد، تکلیف چیست؟
آیات عظام امام، خامنه ای و نوری: اگر برداشتن آن باعث عسر و حرجی شود که به طور معمول قابل تحمل نیست، مسح بر روی آن کفایت می کند.[98]
آیات عظام بهجت و تبریزی: باید آن را برای وضو برطرف سازد و اگر ممکن نباشد، باید وضوی جبیره ای بگیرد.[99]
آیت الله سیستانی: بنابر احتیاط واجب باید آن را برطرف سازد و اگر ممکن نباشد، باید تیمم کند.[100]
آیت الله صافی: باید آن را برای وضو برطرف سازد و اگر ممکن نباشد، افزون بر وضوی جبیره ای تیمم هم بکند.[101]
آیت الله فاضل، مکارم و وحید: باید آن را برای وضو برطرف سازد و اگر ممکن نباشد، وضوی جبیره ای بگیرد و بنابر احتیاط تیمم هم بکند.[102]
س77. شخصی به خاطر نداشتن ابرو، در محل آن مو کاشته است، تکلیف وضو او چیست؟
همه مراجع: اگر به گونه ای کاشته شده که مانع رسیدن آب به بدن نگردد، اشکال ندارد.[103]
خال کوبی
س78. آیا خالکوبی در اعضا، یا تاتوی ابرو مانع وضو و غسل است؟
همه مراجع: خیر، مانع وضو نیست.[104]
مبطلات وضو
خواب
س79. خواب در چه حدی وضو را باطل می کند؟
همه مراجع: اینکه چشم نبیند و گوش نشنود و اگر فاقد یکی از این دو مشخصه باشد، وضو باطل نمی شود.[105]
باد معده
س80. وضوی کسی که از خروج باد معده خودداری می کند، چه حکمی دارد؟
همه مراجع: وضوی او باطل نیست.[106]
س81. اگر در حین وضو یا نماز، شک در خروج باد معده کند، وظیفه اش چیست؟
همه مراجع: نباید به شک خود اعتنا کند.[107]
ترشحات بانوان
س82. آیا ترشحات معمولی خانم ها، وضو را باطل می کند؟
همه مراجع: خیر، مگر آنکه به منی یا بول بودن آن یقین پیدا کند.[108]
نگاه به نامحرم
س83. نگاه به نامحرم در حالت وضو، باعث بطلان وضو می شود؟
همه مراجع: نگاه عمدی به نامحرم، حرام است؛ ولی باعث بطلان وضو نمی شود.[109]
س84. وضو گرفتن زن در جایی که مرد نامحرم او را می بیند، چگونه است؟
همه مراجع: گناه کرده؛ ولی وضویش صحیح است.[110]
[1]. لسان العرب، واژه وضأ.
[2]. توضیح المسائل مراجع، م260- 236
[3]. تفسیر نمونه، ج4، ص291
[4]. بقره، آیه222
[5]. توضیح المسائل مراجع، م 316؛ نوری، توضیح المسائل، م317؛ وحید، توضیح المسائل، م322 و دفتر: خامنه ای
[6]. توضیح المسائل مراجع، م 282؛ نوری، توضیح المسائل، م283؛ وحید، توضیح المسائل، م288 و دفتر: خامنه ای
[7]. توضیح المسائل مراجع، م 237؛ نوری، توضیح المسائل، م238؛ وحید، توضیح المسائل، م243 و دفتر: خامنه ای
[8]. امام، سیستانی فاضل، مکارم و نوری، تعلیقات علی العروة، افعال وضو، الاول؛ وحید، منهاج الصالحین، ج2، کیفیة الوضو، الاول؛ تبریزی، منهاج الصالحین، ج1، کیفیة الوضو، الاول؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج1، م80 صافی، هدایة العباد، ج1، م91
[9]. امام، استفتائات، ج1، س16؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س97؛ فاضل، جامع المسائل، ج2، س110؛ دفتر: مکارم، سیستانی، تبریزی، نوری و خامنه ای
[10]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الاول
[11]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الاول و مسأله47
[12]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الاول و م13؛ توضیح المسائل مراجع، م 247؛ نوری، توضیح المسائل، م248؛ وحید، توضیح المسائل، م253؛ دفتر: خامنه ای
[13]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو؛ توضیح المسائل مراجع، م 244؛ خامنه ای اجوبه، س124؛ وحید، توضیح المسائل، م250
[14]. بهجت، توضیح المسائل مراجع، م244
[15]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الاول
[16]. امام، فاضل و نوری، توضیح المسائل مراجع، م248 و خامنه ای، اجوبة، س102
[17]. بهجت، صافی و سیستانی، توضیح المسائل مراجع: م248؛ وحید، توضیح المسائل، م254
[18]. تبریزی، توضیح المسائل مراجع، م248
[19]. مکارم، توضیح المسائل مراجع، م248
[20]. امام، استفتاءات، ج1، س35؛ صافی جامع الاحکام، ج1، س90؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س113؛ مکارم استفتاءات، ج1، س61 و 64؛ نوری، استفتاءات، ج2، س39؛ دفتر: سیستانی، بهجت، خامنه ای و وحید.
[21]. توضیح المسائل مراجع، م284
[22]. نوری، توضیح المسائل، م249؛ وحید، توضیح المسائل، م254؛ توضیح المسائل مراجع، م248 و خامنه ای، اجوبة، س102
[23]. العروة الوثقی، افعال الوضو، م45 و 47؛ مکارم، استفتاءات، ج1، س63 و تعلیقات علی العروة، اقعال الوضو، م45 و فاضل، جامع المسائل، ج2، س132
[24]. توضیح المسائل مراجع، م250؛ نوری، توضیح المسائل، م251؛ وحید، توضیح المسائل، م256 و دفتر: خامنه ای.
[25]. توضیح المسائل مراجع، م249
[26]. صافی، توضیح المسائل مراجع، م249؛ وحید، توضیح المسائل، م255؛ خامنه ای، اجوبة، س113؛ مکارم، توضیح المسائل، م269
[27]. توضیح المسائل مراجع، م257
[28]. بهجت، توضیح المسائل مراجع، م257
[29]. وحید، توضیح المسائل، م263؛ تبریزی و سیستانی، توضیح المسائل مراجع، م257
[30]. خامنه ای، اجوبة، س113
[31]. توضیح المسائل مراجع، م251؛ وحید، توضیح المسائل، م257؛ نوری، توضیح المسائل، م252؛ و دقتر: خامنه ای.
[32]. توضیح المسائل مراجع، م252؛ نوری، توضیح المسائل، م253 و وحید، توضیح المسائل، م258
[33]. توضیح المسائل مراجع، م252
[34]. همان؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتاءات، س111
[35]. العروتی الوثقی، ج1، افعال الوضو، م30
[36]. توضیح المسائل مراجع، م253؛ وحید، توضیح المسائل، م258؛ نوری، توضیح المسائل، م254؛ دفتر: خامنه ای
[37]. خامنه ای، س105؛ توضیح المسائل مراجع، م252؛ نوری، توضیح المسائل، م253 و وحید، توضیح المسائل، م258
[38]. خامنه ای، اجوبة، س114؛ توضیح المسائل مراجع، م259؛ وحید، توضیح المسائل، م265
[39]. العروة الوثقی، ج1، شرایط الوضو، م45
[40]. مکرام، استفتاءات، ج2، س67؛ فاضل، جامع المسائل، ج2، س116؛ دفتر: همه مراجع
[41]. امام، استفتاءات، ج1، س34؛ العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، م43؛ نوری، استفتاءات، ج2، س43؛ خامنه ای، اجوبة، س112
[42]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، م5
[43]. تبریزی، استفتاءات، س181؛ خامنه ای، اجوبة، س142؛ امام، استفتاءات، ج1، س51؛ سیستانی، مکارم، فاضل و نوری، تعلیقات علی العروة، ج1، احکام الوضو، م25؛ وحید، منهاج الصالحین، ج2، م92؛ صافی، هدایة العباد، ج1، افعال الوضو، م5
العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، م5
[45]. دفتر: همه مراجع
[46]. توضیح المسائل مراجع، م252؛ وحید، توضیح المسائل، م258؛ نوری، توضیح المسائل، م253 و خامنه ای، اجوبة، س111
[47]. توضیح المسائل مراجع، شرایط وضو
[48]. العروة الوثقی، ج1، شرائط الوضو، م2
[49]. توضیح المسائل مراجع، م276؛ وحید، توضیح المسائل، م282؛ خامنه ای، اجوبة، س132
[50]. امام، نوری، فاضل، مکارم و سیستانی، تعلیقات علی العروة، ج1، شرائط الوضو، الثانی؛ وحید و تبریزی، توضیح المسائل، شرائط وضو، شرط ششم؛ دفتر: خامنه ای
[51]. بهجت و صافی، توضیح المسائل مراجع، م278
[52]. توضیح المسائل مراجع، شرائط وضو، شرط سوم و چهارم و م1795 و بهجت، توضیح المسائل، شرائط وضو، شرط سوم و چهارم و م1408؛ نوری، توضیح المسائل، م273 و 1791 و دفتر: وحید
[53]. توضیح المسائل مراجع، شرائط وضو، شرط سوم و م1795
[54]. امام، سیستانی، فاضل، توضیح المسائل مراجع، م266؛ تبریزی، استفتاءات، س159 و دفتر: همه مراجع
[55]. توضیح المسائل مراجع، م267 و 268؛ وحید، توضیح المسائل، م273 و 274؛ دفتر: خامنه ای
[56]. توضیح المسائل مراجع، م256؛ وحید، توضیح المسائل، م362؛ نوری، توضیح المسائل، م257؛ دفتر: خامنه ای
[57]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، م35
[58]. العروة الوثقی، ج1، باب الوضوءات المستحبة، م2
[59]. توضیح المسائل مراجع، م323؛ وحید، توضیح المسائل، م328؛ نوری، توضیح المسائل، م324؛ دفتر: خامنه ای
[60]. توضیح المسائل مراجع، م320؛ وحید، توضیح المسائل، م326؛ نوری، استفتاءات، ج1، س42
[61]. توضیح المسائل مراجع، ج1، م301؛ وحید، توضیح المسائل، م307؛ نوری، توضیح المسائل، م302؛ دفتر: خامنه ای
[62]. توضیح المسائل مراجع، م303؛ نوری، توضیح المسائل، م304؛ دفتر: خامنه ای
[63]. توضیح المسائل مراجع، م303؛ وحید، توضیح المسائل، م310
[64]. توضیح المسائل مراجع، م300؛ وحید، توضیح المسائل، م306؛ نوری، توضیح المسائل، م301 و دفتر: خامنه ای
[65]. العروة الوثقی، ج1، شرائط الوضو، م45
[66]. العروة الوثقی، ج1، شرائط الوضو، م45
[67]. العروة الوثقی، م47
[68]. توضیح المسائل مراجع، م299؛ نوری، توضیح المسائل، م300؛ دفتر: خامنه ای
[69]. وحید، توضیح المسائل، م305 و تبریزی، توضیح المسائل مراجع، م299
[70]. العروة الوثقی، ج1، بعض مستحبات الوضو، العاشر؛ خامنه ای، اجوبة، س146
[71]. العروة الوثقی، شرائط الوضو، التاسع
[72]. العروة الوثقی، شرائط الوضو، التاسع
[73]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الثانی
[74]. العروة الوثقی، ج1، افعال الوضو، الثانی
[75]. توضیح المسائل مراجع، م330؛ نوری، توضیح المسائل، م331 و دفتر: خامنه ای
[76]. توضیح المسائل مراجع، م330
[77]. توضیح المسائل مراجع، م330؛ وحید، توضیح المسائل، م326
[78]. العروة الوثقی، ج1، شرائط الوضو و مستحبات الوضو، الرابع عشر
[79]. العروة الوثقی، ج1، مکروهات الوضو، الثالث
[80]. همان، ج1، م25، شرائط الوضو، الحادی عشر
[81]. توضیح المسائل مراجع، م293؛ وحید، توضیح المسائل، م299 و نوری، توضیح المسائل، م294
[82]. توضیح المسائل مراجع، م297؛ نوری، توضیح المسائل، م298؛ دفتر: خامنه ای
[83]. توضیح المسائل مراجع، م297
[84]. وحید، توضیح المسائل، م303؛ و مکارم، توضیح المسائل، م321
[85]. توضیح المسائل مراجع، م290؛ وحید، توضیح المسائل، م296 و نوری، توضیح المسائل، م291
[86]. تبریزی، استفتاءات، س208 و دفتر: همه مراجع
[87]. توضیح المسائل مراجع، م291؛ وحید، توضیح المسائل، م297 و نوری، توضیح المسائل، م292 و دفتر: خامنه ای
[88]. توضیح المسائل مراجع، م291؛ وحید، توضیح المسائل، م297 و نوری، توضیح المسائل، م292 و دفتر: خامنه ای
[89]. توضیح المسائل مراجع، م242؛ وحید، توضیح المسائل، م248 و نوری، توضیح المسائل، م243 و دفتر: خامنه ای
[90]. تبریزی، استفتاءات، س152؛ سیستانی، سایت، وضو؛ خامنه ای، اجوبة، س104؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س125؛ امام، استفتاءات، ج1، (وضو)، س40؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س91 و 106؛ دفتر: نوری، وحید، مکارم و بهجت.
[91]. تبریزی، استفتاءات، س154؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س106؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س125 و 127؛ امام، استفتاءات، ج1، (وضو)، س42 و 43؛ خامنه ای، اجوبة، س104 و 114 و 140؛ مکارم، استفتاءات، ج1، س69؛ سیستانی، سایت، وضو و دفتر: نوری، بهجت و وحید
[92]. امام، استفتاءات، ج1، س42؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س127؛ خامنه ای، اجوبة، س140؛ تبریزی، استفتاءات، س176 و دفتر: وحید، سیستانی، بهجت، صافی و نوری
[93]. امام، استفتاءات، ج1، س41؛ صافی، جامع الاحکام، ج1، س93؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س124؛ خامنه ای، اجوبة، س141؛ تبریزی، استفتاءات، س176؛ مکارم استفتاءات، ج2، س55؛ دفتر: بهجت، وحید، سیستانی و نوری
[94]. استفتاءات، ج2، س55
[95]. خامنه ای، اجوبة، س101، صافی، جامع الاحکام، ج1، س105؛ تبریزی، استفتاءات، س165 و دفتر: همه مراجع
[96]. دفتر: همه مراجع
[97]. دفتر: همه مراجع؛ صافی، جامع الااحکام، ج1، س105
[98]. امام و نوری، توضیح المسائل مراجع، م338؛ خامنه ای، اجوبة، س101
[99]. استفتاء از دفتر معظم له
[100]. استفتاء از دفتر معظم له
[101]. جامع الاحکام، ج1، س105
[102]. استفتاء از دفتر معظم له
[103]. دفتر: همه مراجع
[104]. امام، استفتاءات، ج1، س44؛ تبریزی، استفتاءات، س204؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتاءات، س144؛ مکارم، استفتاءات، ج1، س66؛ دفتر: وحید، بهجت، سیستانی، صافی و خامنه ای
[105]. توضیح المسائل مراجع، ج1، س323؛ نوری، توضیح المسائل، م324 و دفتر: خامنه ای
[106]. العروة الوثقی، ج1، موجبات الوضو، اثالث
[107]. توضیح المسائل مراجع، م300؛ وحید، توضیح المسائل، م306؛ نوری، توضیح المسائل، م301 و دفتر: خامنه ای
[108]. العروة الوثقی، ج1، باب الاستبراء؛ توضیح المسائل مراجع، م73
[109]. امام، استفتاءات، ج1، س71 و دفتر: همه مراجع
[110]. امام، سیستانی، نوری، مکارم، و فاضل، تعلیقات علی العروة، ج1، شرایط الوضو، م30 و تبریزی، استفتاءات، س158 و دفتر: خامنه ای، بهجت، صافی و وحید
باسلام ودعای خیر…
حقیقتاجای تقدیروتشکردارد ازین همه زحمتی که کشیده ایدبجهت جمع آوری مطالبی در خصوص وضو”راه ارتباطه باپروردگارعالمیان”…متفابلا
تشکرمیکنم.اجرتان بااباعبدالله الحسین ع ان شاالله…یاعلی مددی بحق ام ابیها س
دست شما درد نکنه قشنگ جمع بندی کردین خسته نباشین
عالی بود
سلام علیکم.
اجراتون باخدا
اینکه گفته شده باید بیخ موی بلند را مسح کرد به چه معناست؟ مثلا اگر من موهایم را بدون هیچ فرقی پشت سرم ببندم (دم اسبی) آنگاه روی موهای بالای سرم که محل مسح هست مسح بکشم، روی بیخ موها مسح کشیده شده؟ منظور ز بیخ مو چیست؟ بدون باز کردن فرق سر امکان مسح بیخ موا وجود دارد؟
سلام بر فاطیما.
منظور از بیخ مو؛ یعنی انتهای مو که به پوستِ سر متصل است!
هرچند شما موهای جلوی سرتان را در پشت سر جمع کنید و ببندید، از آنجایی که موهای جلوی سر شما بلند است و در حالت عادی روی صورت شما می افتند جهت مسحِ سر باید «بیخِ مو» یا «پوست سر» را مسح نمایید و برای این کار می توانید فرقِ سر باز کنید و آنجا را مسح نمایید تا رطوبت دستتان به پوست سرتان یا بیخ مویتان برسد!
تفاوت «بیخِ مو» با «پوستِ سر» اینجا روشن می شود که با نوک انگشتان دست بدون باز کردن فرق سر، می توان بیخِ مو را مسح کرد و رطوبت نوک انگشتان دست را به آنجا رساند اما برای مسح کردن و رساندن رطوبت به پوستِ سر بدون بازکردن فرق سر، خیلی مشکل است رطوبت را به پوست سر رساند!!!
حکم کلی این است که فردی که موهای جلوی سرش کوتاه است و در حالت عادی روی صورت او قرار نمی گیرد، مسحِ رویِ مویِ جلویِ سر کافی است و نیاز نیست حتماً پوست سر یا بیخ مو را مسح کند اما فردی که موهای جلوی سر او در حالت عادی روی صورت او می ریزد و بلند است هرچند موهایش را در پشت سر ببندد، باید «بیخ مو» یا «پوست سر» را مسح نماید و برای آسانی می تواند فرقِ سر باز کند تا بتواند بیخ مو یا پوست سر را مسح نماید!
موفق و پیروز باشید.
ممنون ولی آخه اینطوری که حرج داره! ضمنا من بخاطر همین حرج پیگیری کرده بودم و از یک روحانی مطمئن هم سوال کردم و ایشان گفتند که خدا هیچ وقت نگفته باید پوست سر را مسح کرد بلکه گفته سرتان را مسح کنید.. و دلیلی ندارد که بگوئیم منظور پوست سر است بلکه موهها اگر در محل مورد نظر از سر باشند به آن ناحیه سر اطلاق میشود و مسح هم صحیح است.. من با عمل به این حکم جدید خیلی راحتتر بودم حالا با این تعارض ایجاد شده چکار کنم؟!
از حضرت حجت الاسلام یاسر امینیان (دام ظلّه)؛ استاد سطح عالی حوزه علمیه قم سؤال شما را پرسش نمودم و جواب ایشان اینگونه بود: در مسح سر آن مویی را می شود مسح کرد که محل رویشش یک چهار فوقانی سَر که اصطلاحاً به آن «رویِ سر» می گویند، روییده باشد و مویی که در طرف راست یا چپ سر یا پشت سر روییده باشد، قابل مسح کردن نمی باشد!
نکته بعد آن است که آن مویی را که روی سر روییده باشد باید بیخ آن را مسح کرد یعنی آن قسمتی از مو که محل قرار گرفتنش همان روی سر است لذا چنانچه مویی در بالای سر روییده باشد ولی به حدی بلند است که به پشت سر یا به کنار سر می افتد، آن قسمتی از آن مویِ بلندِ بالایِ سر را می توان مسح کرد که از بالای سر خارج نشود و به اطراف سر نیافتد! بنابراین قسمتی از موهایِ بلندِ بالایِ سر که به اطراف سر می افتد قابل مسح کردن نمی باشد و بقیه قسمت های آن مو که روی سر باقی می ماند قابل مسح کردن می باشد!
بنابراین «بیخ مو» منظور آن قسمتی نیست که ما اشتباهاً گفتیم به پوست سر چشبیده باشد! بلکه به آن توضیحی که در بالا دادیم «بیخ مو» می گویند.
از شما بخاطر پیگیری جواب و اینکه سبب شدید به اشتباهمان در این مسأله پی ببریم تشکر می کنم!
موفق و پیروز باشید.
با سلام
بعد از وضو بدن یا دست و یا اعضای وضو به نجاست آغشته شود چه حکمی دارد
در صورت امکان از طریق ایمیل مطلع فرمایید
سلام بر صدرا.
وضو مشکلی پیدا نمی کند و باید آن عضوی که نجس شده است را تطهیر کرد.
باسلام واحترام
هفته پیش با چسب مایع کارکردم بعد از یکهفته متوجه شدم به اندازه خط الف ناخنم چسب داشته باتیغ چسب رو تراشیدم تکلیف نمازایی که خوندم چیه ؟مرجع تقلیدم اقای مکارم هستند.
ممنون
سلام بر حمید.
نظر حضرت آیت الله مکارم: اگر مانع بسيار کوچک باشد (به اندازه دو ميليمتر) وضو و غسل صحيح است و الا بايد مانع را برطرف کنید و دوباره وضو بگيرند و در غسل همان قسمت را به نيت غسل زير آب بگيرند (نياز به تکرار غسل نيست) و نمازهايي که در اين مدت خوانده اند را قضا نمايند.
موفق باشید.
با سلام
وقتی که هاشور انجام میشود تا سه روز باید به آن آب نرسد آنگاه وضو باید چگونه باشد؟
سلام.
در این سه روز اون قسمت از ابرو که هاشور زدید رو دستمالی (جبیره) روش قرار بدید و با تری (خیسی) دست بر روی آن بکشید و وضو بگیرید!
به این نوع وضو؛ وضوی جبیره ای گویند!
موفق باشید
سلام من هم در ادامه سوال ایشون میخواستم بپرسم غسل در این ۳روز که نباید آب به ابرو بخوره چگونه است.باتشکر
سلام بر شما.
اولاً توصیه می شود خانم ها عمل تاتو و هاشور زدن ابروها را در ایامی که عذرشرعی و عادت دارند انجام دهند!
احتیاط بر این است در این سه روز که نباید آب به ابروهای آنها برسد برای انجام غسل، هم تیمم بدل از غسل و هم غسل جبیره ای انجام دهند!
غسل جبیره ای را به این صورت انجام دهند: دستمالی (جبیره) بر روی ابروها بگذارند تا آب غسل به ابروها نرسد و سر را بشویند و هنگامی که می خواهند صورت را بشویند با دست خیس بر روی دستمالی که بر روی ابروها گذاشته اند دست بکشند و بقیه اعمال غسل را انجام دهند!
موفق باشید.
لطفا جوابمو بدید من خجالتیم تو مدرسه نمیتونم جورابمو در بیارم مسح بکشم چکنم لطفا جواب بدید
سلام بر امیر عزیز.
مشکل تون چیه؟ برا چی خجالت می کشید عزیز؟
با عرض سلام و تشکر، چندی قبل به دنبال پاسخ مساله ای شرعی بودم که در اینترنت به سایت جنابعالی هدایت شدم. مساله در خصوص وضو بود که اتفاقا دقیقا موضوع سوال 6 ششم مطلب فوق است که به نقل از کتاب آقای سید مجتبی حسینی آورده اید که هنگام شستن صورت در وضو لازم نیست آب از بالاترین نقطه صورت یعنی رستنگاه مو ریخته شود و ذکر شده که این موضوع نظر تمامی مراجع است. من مقلد آیت الله سیستانی هستم و در رساله توضیح المسایل جامع ایشان که در سایت ایشان موجود است مساله 258 دقیقا به این مساله اشاره کرده که آب باید از رستنگاه مو ریخته شود و اگر از پایین تر ریخته شود وضو صحیح نیست.(می توانید این مساله را در سایت ایشان ببینید.) چون که این مساله دارای احتیاط واجب است گفته اند که می توان در این مساله از مرجع دیگری تقلید نمود تا وضوهای قبلی ما درست باشد. حال از حضرتعالی درخواست دارم مرجعی را به من معرفی نمایید که این مساله را ایراد نمی دانند و لطفا پاسخ را با اطمینان به من بفرمایید (نه مثل این مورد که در کتاب آقای حسینی هم اشتباه ذکر شده). تا آنجا که من در رساله مراجع مختلف بررسی کردم این نکته به صراحت بیان نشده و فقط در رساله توضیح المسایل (جامع) آیت الله سیستانی و نه در رساله معمولی ایشان این مطلب با چنین جزئی نگری مطرح شده. حال که مراجع دیگر در رساله خودشان با این ریز بینی بیان نکرده اند و رساله جامع ندارند استدعا دارم حضرتعالی که روحانی بوده و آشنایی بیشتری با حضرات دارید مرجعی را به من معرفی نمایید که این مورد را در وضو ایراد نمی دانند تا من هم با خیال آسوده به وضوهای قبلی خود اعتماد کنم.
از لطفی که می فرمایید سپاسگزارم.
سلام بر علی.
از استاد یاسر امینیان مدرس دروس سطح عالی حوزه سؤال شما را پرسیدم و ایشان با پیگیری سؤال شما فرمودند: این نظر مرحوم آیت الله خویی (ره) و مرحوم آیت الله تبریزی (ره) و آیت الله سیستانی (دام ظلّه) می باشد که این بزرگواران در وضو برای شستن صورت و دست، ریختن آب از بالاترین قسمت محدوده ای که باید شسته شود را شرط یا احتیاط واجب می دانند و دیگر مراجع این شرط را معتبر نمی دانند و می توانید به مراجع دیگر مثل آیت الله وحید خراسانی یا آیت الله مکارم شیرازی در این مسأله رجوع کنید!
موفق باشید.
با عرض سلام و تشکر از شما،
چندی قبل برای یافتن پاسخ مساله ای شرعی در اینترنت جستجو می کردم که به سایت شما هدایت شدم. مساله دقیقا همان مورد سوال شماره شش مطلب فوق در خصوص وضو است که بیان میدارد برای شستن صورت در وضو لازم نیست آب از بالاترین قسمت صورت یعنی رستنگاه مو ریخته شود و اگر از پایین تر هم ریخته شود درست است و این را نظر همه مراجع دانسته اید البته به نقل ازکتاب آقای حسینی. من مقلد آیت الله سیستانی هستم و ایشان علاوه بر رساله توضیح المسایل معمولی که همه مراجع دارند یک رساله توضیح المسائل (جامع) نیز دارند که در سایت ایشان موجود است و در این رساله در مساله 258 این مورد را بیان کرده اند که برای شستن صورت باید آب از رستنگاه مو ریخته شود و اگر از پایین تر ریخته شود وضو صحیح نیست. (می توانید این موضوع را در سایت ایشان ببینید.) چون این مساله دارای احتیاط واجب است گفته شده که می توان در این مساله از مرجع تقلید دیگری که این مورد را ایراد نمی دانند تقلید نمود تا وضو های قبلی کسی که این مساله را نمی دانسته درست باشد. حال تقاضای من از شما این است که در صورت امکان مرجعی را به من معرفی بفرمایید که این مساله را ایراد نمی دانند (البته با اطمینان کامل و نه مانند مساله نقل شده از کتاب آقای سید مجتبی حسینی که به اشتباه این مساله را نظر تمام مراجع دانسته اند). من خودم رساله مراجع دیگر را دیده ام ولی هیچکدام از آنها رساله (جامع) ندارند که این مساله را با این جزیی نگری بیان کرده باشند. استدعا دارم شما که به جهت تحصیلات خود با این مسائل و نیز با حضرات مراجع آشنایی بیشتری دارید مرا راهنمایی بفرمایید که در این مساله از چه کسی می توانم تقلید کنم تا من هم از صحت وضو های خود در گذشته و نیز آینده اطمینان حاصل کنم.
قبلا از لطف حضرتعالی ممنونم.
سلام بر علی آقا.
از دقت شما ممنونم.
در حال پیگیری این مسأله از جای مطمئن هستم تا فتوای دیگر مراجع را اطمینان حاصل کنم و پاسخ شما دوست عزیز را بدهم!
به محض گرفتن جواب، پاسخ سؤال شما را در نظرات درج و به ایمیلتان ارسال میکنم.
موفق باشید.
سلام بر علی.
از استاد یاسر امینیان مدرس دروس سطح عالی حوزه سؤال شما را پرسیدم و ایشان با پیگیری سؤال شما فرمودند: این نظر مرحوم آیت الله خویی (ره) و مرحوم آیت الله تبریزی (ره) و آیت الله سیستانی (دام ظلّه) می باشد که این بزرگواران در وضو برای شستن صورت و دست، ریختن آب از بالاترین قسمت محدوده ای که باید شسته شود را شرط یا احتیاط واجب می دانند و دیگر مراجع این شرط را معتبر نمی دانند و می توانید به مراجع دیگر مثل آیت الله وحید خراسانی یا آیت الله مکارم شیرازی در این مسأله رجوع کنید!
موفق باشید.
با سلام مجدد خدمت شما جناب تفتی،
از پیگیری سریعی که داشتید کمال تشکر و قدر دانی را دارم که باعث آسودگی خاطرم شدید. توفیقات بیشتر شما را از خداوند متعال خواستارم.
بسیار سپاسگذارم.
سلام
تکرار مسح اگر به قصد ورود نباشد و صرف رفع شک باشد چه حکم دارد نمازهای قبل با این وضو که تکرار مسح داشته چه می شود؟ ممنون
سلام بر علی عزیز.
تکرار مسح همانطور که در متن آمده اگر به حد وسواس نرسد اشکال ندارد و نمازهایی که خوانده اید صحیح است اما اگر به حد وسواس رسیده و در هر وضو شک می کنید به شک خود اعتنا نکنید و از محل شک بدون اعتنا بگذرید!
وسواس روح عبادت را از بین می برد!
مراقب باشید!
با سلام و خسته نباشيد خدمت شما.
بنده چند سوال دارم.
1: من مسح سر را از فرق سر شروع می کردم و تا نزدیک پیشانی می آمدم، سپس یا همان قسمت دست که به رطوبت صورت رسیده بود، مسح پای راست را انجام ميدم، آیا مسح سر و پای بنده صحیح است؟
2: اگر در مسح پا و هنگامی که دست را بر روی انگشت میکشیم و تا مفصل ساق پا می آییم، قسمتی از انگشت مرطوب نگردد ( خشک بماند) مسح پا صحیح است؟
3: اگر بعد از مسح سر چند قدم برداريم و سپس مسح پا را انجام دهیم، مسح پا صحیح است؟
ممنون از وقتی که گذاشتید. یا علی
(اگر جواب را به ايميل بنده ارسال دارید بسیار سپاسگزار ميشوم و اگر امکانش نیست در همین قسمت)
سلام بر رضا.
1- از آنجايى که مسح پاها بايد با رطوبتى که از آب وضو در کف دو دست باقى مانده صورت بگيرد، لذا بايد هنگام مسح سر، دست به قسمت بالاى پيشانى نرسد و با رطوبت صورت برخورد نکند تا اين که رطوبت دست که هنگام مسح پا به آن نياز دارد با رطوبت صورت مخلوط نشود!
2- مسح پا باید از سر یکی از انگشتان پا آغاز شود و به مفصل پا ختم شود و اگر قسمتی از این مسیر (از سرانگشتان تا مفصل) خشک بماند وضو باطل می شود!
3- بله صحیح است!
موفق باشید.
با سلام. ممنون از پاسخگویی شما به سوالات قبلی این بنده حقیر
سوال دیگری هم داشتم.
در گذشته بنده پس از احتلام بنا به جهالت خویش در قی در قی در طهارت و غسل و… نبوده ام. حالا تکلیف من چیست.
چون میدانم با اینکه خانواده ای مذهبی هستیم و من با این عدم طهارت خویش موجبات نجاست منزل را به وجود آورده ام و دیگر نميدانم چه کنم. آخرین بار آن نیز در روز گذشته رخ داده است و من دچار عذاب وجدان شده ام. حالا میترسم که علاوه بر نماز که بنده تقصیر کار و گناهکار نميخوانم جب باطل شدن نماز آنها نیز گردیده باشم. خواهش میکنم مرا راهنمایی کنید که دارم دیوانه میشوم از این همه گناه.
اگر به ايميل من پاسخ دهید بسیار ممنون میشوم.
یا علی
سلام بر رضا.
چون که نمیدانید یا شک دارید که چه قسمت هایی از منزل نجس شده است و یقین به نجاست مکان خاصی ندارید باید حکم به طهارت کرد و از این به بعد در نجسی و پاکی شخصی و عمومی در منزل دقت کنید!
موفق باشید.
سلام حاجی. من از کودکی که نماز رو شروع کردم برا مسح پا سر انگشتان رو نمی کشیدم چند سال اول نمی دونستم بعدا هم که یکی گفت وضو باطله باور نکردم تا حالا که روزها ماه ها سال ها گذشته و من به یقین این موضوع پی بردم
حالا باید از صفر شروع کنم ونمازای گذشته رو ادا کنم؟
می خوامت
سلام بر حسین.
اگر مسح پا شامل سر انگشتان پا نباشد، وضو باطل و قضاى نمازهاى خوانده شده، واجب است. ولى اگر انسان شک داشته باشد که آيا هنگام مسح، از سر انگشتان پا مسح مى کرده است يا نه؟ در صورتى که مسأله را مى دانسته و احتمال مى دهد که از سر انگشتان مسح کرده باشد وضو و نمازهاى خوانده شده محکوم به صحّت هستند.
موفق باشی
می خوامت 🙂
وظیفه ی شخصی که نوک انگشت را مسح نکرده(مطابق فتوای آیت الله مکارم)
پرسش : شخصی نمی دانسته که باید نرمی انگشت پا را مسح نماید و این کار را انجام نداده،وظیفه ی او چیست؟
پاسخ : همین اندازه که دست را صاف روی پا قرار داده و مسح کرده مانعی ندارد ولی از این به بعد بنابر احتیاط واجب آن قسمت را مسح کند.
این مطلب در سایت ایشان در بخش استفتائات آمده لطفا فرمایشتان را اصلاح بفرمایید.
باسم تعالی
سلام به الهام
ممنون از دقت نظر شما نسبت به مطالب سایت و تشکر از تذکر به جای شما.متن رو تکمیل کردیم.
البته نکته ای که متذکر شدین برای فرضی هست که شخص که جاهل به مسئله است،نرمی پا رو مسح نکرده و اینکه تکلیف وضوهای قبلی ای که گرفته چه میشود.
اما ما در متن در صدد بیان حکم کلی مسئله بودیم که آیا نرمی انگشت باید مسح شود یا خیر.
موفق باشید
سلام
میخواستم بدونم اگر آب های مضاف مانندآب میوه ها
یا آب دهان روی پوست باشند مانع رسیدن آب وضو میشوند؟
ممنون
سلام بر مهدی.
خیر مانعی ایجاد نمی کند!
سلام
من تازه به سن تکلیف رسیدم و نماز خواندن رو شروع کردم چون تازه یاد گرفتم چن دفعه بدون اینکه متوجه بشم هنگام وضو صورتم رو نشستم و مراحل دیگه رو انجام دادم و نماز خواندم
آیا نمازها باطل شدند؟
سلام سامان جان.
از آنجایی که وضو رو کامل نگرفتی؛ نمازهایی که با وضوی ناقص خوندی صحیح نیست و سر فرصت دوباره باید بخونی (قضا کنی)!
برات آرزوی موفقیت میکنم.
باسلام
ممنون از پست خویتون.
با سلام .آیا با کف دست میتوان مسح پا را بکشیم یا فقط با انگشتان میتوانیم مسح پا را بکشیم؟مرجع آیت الله روحانی. باتشکر
سلام بر امین.
هم با کف دست و هم با انگشتان دست مسح سر و پا صحیح است!
سلام حاج آقا . برام سوال شده که چرا در این بخش آیه(جعل منها زوجها) به جای آوردن ضمیر متصل مذکر ،ضمیر متصل مونث آورده شده؟ خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ خَلْقًۭا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍۢ فِى ظُلُمَٰتٍۢ ثَلَٰثٍۢ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ۶
او شما را از یک نفس آفرید، و همسرش را از (باقیمانده گِل) او خلق کرد؛ و برای شما هشت زوج از چهارپایان ایجاد کرد؛ او شما را در شکم مادرانتان آفرینشی بعد از آفرینش دیگر، در میان تاریکیهای سه گانه، میبخشد! این است خداوند، پروردگار شما که حکومت (عالم هستی) از آن اوست؛ هیچ معبودی جز او نیست؛ پس چگونه از راه حق منحرف میشوید؟ ممنون
سلام بر حسین.
چون ضمیر به به «نفس» بر می گرده و کلمه «نفس» مؤنث مجازی هستش بخاطر همین ضمیر متصل مؤنث آورده شده است!
سلام خسته نباشین
ممنون از مطالبتون
من دو تا سوال داشتم
1- من برای مسح پا آب از ابروهایم میگیرم تا دستم کامل خیس باشد. اصلا عادت کردم.یعنی همه وضوهایم باطله.مگه وقتی دست خشک شده باشه نمیشه ازبقیه اعضای وضو آب گرفت و دستو خیس کرد و مسح کشید
اگه همه وضوهام اشتباه بوده باید چه کار کنم؟!
2-موقعی که حنا روی سر میگذاریم چندین ساعت باید بماند و برای اینکه اول وقت نمازبخوانم بدون شستن حنا از روی موهایم امکان وضو گرفتن هست؟!
شب حنا میزارم و رویش را میپوشانم و قبل از ظهر میشورم
امکان وضو هست ؟! چطور مسح بکشم؟!
برا نماز صبح باید موهایم را بشورم؟!
سلام بر سولماز.
1- اگر رطوبت دست خشک شده باشه و مقدار رطوبت برای مسح پا یا مسح سر کافی نباشه می توان از رطوبت صورت استفاده کرد!
2- شما میتونید اول شب بعد از اذان مغرب و خواندن نماز حنا بذارید و قبل از اذان صبح سر را بشورید و به صورت عادی وضو بگیرید!
موفق باشید.
ممنوع از جواب سریعتون
خواهش میکنم.
موفق باشید.
با سلاموعرض ارادت
کسی هست که تا الان نمیدونست که اگر در وضو موهای سرش زیاد باشه برای مسح کردن باید فرق باز کنه و حالا فهمیده
اعمال سابقش چه حکمی دارد؟
مقلد مقام معظم رهبری
سلام بر علیرضا.
پاسخ دفتر مقام معظم رهبری به سؤال شما: نمازهایی که با وضوی باطل خوانده صحیح نیست و باید قضا نماید!
شماره استفتاء: 89dc6d77c52e702625a569dc00c8bb82
موفق باشید.
ببخشید حاج آقا مگر نه این است که وظیفه علما ترویج دین مبین اسلام بوده و همه این امور را باید در جهت رضای خدا انجام دهند اینکه اول نوشته اید بر هر مسلمانی واجب است احکام را یاد بگیرد و شما هم مبلغ دین پس چه بهتر است در ابتدا شما بندگان خدا را به ترویج و نشر این مطالب تشویق نمایید تا اثر ماتاخری هم داشته باشد بجای اینکه بگویید وقت زیادی برای تایپ برده و حق ندارید کپی کنید. در دنیایی که فیلم ها و مطالب مبتذل را رایگان در اختیار جوانان قرار میدهند که میلیونها دلار برای آنها هزینه شده و صدها ساعت کار برده آنها بر باطلشان مصممند و ما بر حق سست اراده
با سلام و خسته نباشید
فرم ناخن پای من طوری است که هنگام مسح پا، دو طرف ناخن که در گوشت فرو رفته اند کامل خیس نمیشوند،و اگر بخواهم کامل خیس بشوند باید حرکتهای افقی با دست انجام بدم! احکامش چیه؟
ممنون
سلام بر علی.
نیازی نیست ناخن و انگشت پا کامل خیس شود و همان مقدار که به صورت طبیعی مسح می کشید کافیست اگرچه تمام ناخن و انگشت پا مرطوب نشود!
با تشکر فراوان از پاسخ سریعتون
موفق و عاقبت به خیر باشید
سلام
ممنون از اطلاعات جامعتون واقعا عالی بود
فقط یه سوال
از نظر امام خامنه ای :
الزامی وجود داره مبنی بر اینکه پای راست رو با دست راست و پای چپ رو با دست چپ مسح کشید؟
سلام بر پریسا.
حضرت آیات امام خمینی، خامنه ای، مکارم شیرازی و سیستانی (به جز آیت الله وحیدخراسانی): مسح پای راست با دست چپ و پای چپ با دست راست مانع ندارد! هر چند احتیاط مستحب آن است که پای راست با دست راست و مسح پای چپ با دست چپ کشیده شود!
آیت الله وحید خراسانی: بنابراحتیاط واجب پای راست را با دست راست و پای چپ را با دست چپ مسح نمایید!
تبصره: اگر اول پای چپ را با هر دستی مسح کند و بعد پای راست را، وضوی او باطل است!
موفق باشید.
احسنت بر شما که مسائل کاربردی را جمع آوری کرده اید.
اجرتان با خدا
فقط ای کاش به جای این جمله:”برا تایپ این مجموعه وقت زیادی صرف شده لذا انتظار می رود دوستان سایبری حق کپی رایت را رعایت کنند”
می نوشتید کپی آن باذکر یک صلوات به محضر امام زمان ع آزاد است.
با سلام عرض خسته نباشید ببخشید میخواستم بپرسم اگر در نماز اول خود مثلا نماز ظهر اذان گفته شود برای نماز بعدی مثلا نماز عصر میتوان دوباره اذان نگفت؟ اگر میشود چیز دیگری باید بگوییم؟ با تشکر
سلام بر دانیال.
در مورد اذان و اقامه و تعدّد آنها برای نمازهای واجب، باید گفت: نماز گزار در نماز ظهر و مغرب و صبح می تواند هم اذان بگوید و هم اقامه، ولی اگر نماز عصر را بدون فاصله یا با فاصله کمی پس از نماز ظهر (بعضی از مراجع این فاصله را به فاصله شدن نافله قبول کرده اند ولی بعضی فاصله شدن نافله و تعقیب را کافی نمی دانند) و یا نماز عشا را بدون فاصله یا با فاصله کم بعد از نماز مغرب بخواند، اذان دوّم که همان اذان برای نماز عصر و عشا است ساقط می شود.[ توضیح المسائل مراجع، ج ۱، ص ۵۲۰، م ۹۲۲].
پس با هر اذان و اقامه، می توان یک نماز صبح و یک نماز ظهر به همراه عصر و یک نماز مغرب به همراه عشا (در صورتی که بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء فاصله ای نباشد) خواند، ولی اگر فاصله ایجاد شود نمازگزار می تواند برای هر کدام از نمازهای واجب، یک اذان و اقامه جداگانه بگوید. امّا در هر صورت، هر نماز واجبی می تواند یک اقامه جداگانه داشته باشد. (به نقل از سایت اسلام کوئست)
با تشکر
باعرض سلام وخسته نباشید می خواستم بگم:کسی که برای مسح پاهایش رطوبت دستش کافی نیست باید چکار کند؟؟؟
نظر مرجع تقلید بنده(ایت الله سیستانی):فقط باید از ریش خود رطوبت یگیرد.
اما کسی که ریش ندارد چکار کند؟؟
سلام بر احمدرضا.
باید وضو را دوباره اعاده کند!
سلام علیکم
وااااااقعا دستتون درد نکنه
اجرتون با ابا عبدالله الحسین علیه السلام
سلام
در ضمن یک سوال هم دارم
اگر ب هر دلیلی آب دست خشک شد میشه از جاهای دیگه رطوبت گرفت؟؟
(مثلا اگر ب سبب درآوردن جورابش دستش خشک بشه)
و یا فقط در حالتهای اضطراره؟؟ مثل گرما یا باد شدید؟؟
اگر ب راحتی میشه از اعضای دیگه رطوبت گرفت؛ پس چرا اگر هنگام مسح سر انگشتش ب صورتش بخوره باید با انگشتان دیگه باید مسح کنه
لطفا سوال منم پاسخ بدید
سلام
در ضمن یک سوال هم دارم
اگر ب هر دلیلی آب دست خشک شد میشه از جاهای دیگه رطوبت گرفت؟؟
(مثلا اگر ب سبب درآوردن جورابش دستش خشک بشه)
و یا فقط در حالتهای اضطراره؟؟ مثل گرما یا باد شدید؟؟
اگر ب راحتی میشه از اعضای دیگه رطوبت گرفت؛ پس چرا اگر هنگام مسح سر انگشتش ب صورتش بخوره باید با انگشتان دیگه باید مسح کنه
سلام بر خانم نصیری.
سؤال شما در حال بررسی هستش!
سلام بر خانم نصیری.
از بابت تأخیر در مورد سؤال شما عذرخواهی میکنم اما از لحاظ فقهی و اصولی یه کم برای من سؤال شما پیچیده بود و باید زوایای مبهم موجود در سؤال شما حل میشد!
و اما جواب:
اگر موالات (پشت سر هم انجام کارهای وضو) بهم نخورد یا گرمای شدید یا باد باشد که سبب خشک شدن رطوبت دست شود، خانم ها و افراد أمرد (فاقد ریش) می توانند از ابروها رطوبت جهت مسح بگیرند!
اگر سؤال دومتون این باشه که اگر قبل از مسح سر یا پا، رطوبت اعضای دیگر وضو به کف دستی که می خواهیم با آن مسح کنیم برخورد کند آیا وضو باطل می شود؟ جواب این است که نباید آب عضو دیگر (مثلاً صورت) به دستی که می خواهیم با آن مسح کنیم برخورد کند!
موفق و پیروز باشید.
با سلام و عرض خسته نباشید یک سوال در مورد تکبیره الاحرام در ابتدای نماز داشتم من از زمانی که به سن تکلیف رسیده و نماز میخوانم بعد از گفتن اذان قامت بسته و مثلا میگویم : چهار رکعت نماز ظهر میخوانم واجبته قربتا الی الله وبعد شروع به خواندن نماز میکنم و قبل از شروع یک مرتبه تکبیر را نگفته ام یا اگر هم گفته ام در نماز های کمی مثل نماز جماعت بوده .یعنی اصلا نمیدانستم این تکبیر قبل از شروع نماز حتما باید گفته شود و فکر می کردم مانند تکبیر های بین نماز مستحب است حالا نمیدانم در کدام نماز هایم تا به امروز گفته ام و در کدام نماز ها نگفته ام و احتمال قوی در بیشتر نماز های فرادی تکبیر نگفته ام این موضوع در مورد نماز های مستحبی من نیز صدق میکند اما الان که میدانم این تکبیر بعد از بستن قامت واجب است حال تکلیف نماز های قبلی چه یومیه و چه مستحبی چه میشود؟ با تشکر
سلام بر دانیال.
تدریجاً و به صورتی که دچار مشقت نشوید، نمازهای واجبی را که بدون گفتن تکبیرة الاحرام بجا آورده اید، قضا نمایید. ضمناً اگر نمی دانید چند نماز واجب را بدون گفتن تکبیرة الاحرام بجا آورده اید، مثلا نمي دانید دو تا بوده يا سه تا، کافي است مقدار کمتر را انجام دهید، اما اگر قبلا شماره آنها را مي دانسته اید، ولي به واسطه سهل انگاري فراموش کرده اید، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را انجام دهید.
همیشه موفق باشید
دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی / استفتائات
با سلام من در حال حاضر 24 سالمه یعنی از سن تکلیف 9 سال میگذرد و ایا در تمام این 9 سال نماز هایم را اشتباه خوانده ام؟ و حالا باید این 9 سال را جبران کنم؟ من در نماز هایم فقط یک الله اکبر کم گفته ام یعنی راه دیگری ندارد من حتی از قبل از سن تکلیف نماز میخواندم اما حالا این موضوع واقعا فکرم رو در گیر کرده و حس میکنم طی این سال ها شاید اصلا نماز نخوانده ام یعنی واقعا باید همه رو قضا کنم ؟ باز هم از اینکه راهنمایی کردید از شما متشکرم اجرتون با خدا
سلام بر دانیال.
از کدامیک از مراجع عظام تقلید میکنید؟
من حتی بین نماز تکبیر میگفتم اما نمیدانم چرا در ابتدا نماز این کار را نمی کردم و گمان میکردم منظور از تکبیره الاحرام همان قامت بستن ونیت کردن است
با سلام مرجع تقلید من ایت الله مکارم شیرازی هستند
جواب و نظر بقیه مراجع هم همینه.
چون تکبیرة الإحرام از ارکان نماز است و بدون آن نماز باطل است!
همانطور که در پاسخ قبلا گذشت باید کم کم نماز هایی که بدون تکبیرة الاحرام خوانده اید قضا کنید!
موفق باشید.
ممنون از سایت خوبی که دارید
تشکر از لطفتون
سلام علیکم هنگام مسح پا چقدر باید خیس بشه ایا حتما لازمه اب جاری بشه مقلد رهبر
سلام بر بیژن.
به اندازه ای که مرطوب بشه!
خیر! نیاز به جاری شدن آب نیست!
موفق باشید.
مسح سر را انجام دادم ولی تری آن کم به طوری که نمیدونم تر شد یا نه اما بعد که می پا انجام دادم پایم تر شد میشود گفت چون در مسح پا. پا تر شده پس در مسح سر هم سر تر شده
سلام بر جناب میرزایی.
وضوی شما صحیح است.
سلام چراجواب سوال منو نمیدید
سلام من موقع وضو دست لای انگشتان دستم نمیکشیدم چون فکرمیکردم رطوبتی که موقع شستن دستها قبل وضو کافیه ولی دستم راازآرنج تا نوک انگشتان دست میکشیدم حالا نمیدانم آب وضو به لای انگشتانم میرسیده یانه؟
سلام بر حمید.
چون شک شما بعد از وضوهای انجام گرفته واقع شده (شک بعد از محلّ)، وضوهای شما محکوم به صحّت است و اعمال عبادی شما صحیح می باشد!
موفق باشی.
سلام انشالله که زود خوب شوید.
درارتباط باسوال قبلیم :من قبل وضو دستامو تامچ میشستم که جای خشک نمانه ولی موقع وضو دستمو ازآرنج تا نوک انگشتانم میکشیدم ولی نمیدونستم باید این آب وضورابه همه جای دستانم برسونم فکرمیکردم رطوبت قبل وضو کافیه حالا نمیدونم آب وضو به همه جای انگشتانم میرسیده یانه؟
سلام بر حمید.
چون شک شما بعد از محل است (یعنی بعد از وضوهایی که گرفتید این شک برای شما به وجود آمده) اصل بر صحّت وضوهای گذشته شما می باشد!
موفق باشید.
سلام واقعا خسته نباشید خدا خیرتون بده ندیده بودم هیچ جا ب این کاملی جواب تمام سوالاتم باشه …ای کاش میشد واسه نماز هم میذاشتید
سلام بر زهرا.
تشکر از لطف جنابعالی.
احکام نماز گسترده هستش و موضوعات مختلفی را در بحث نماز شامل میشه!
إن شاءالله خداوند متعال توفیق دهد در این زمینه هم تلاشی داشته باشیم!
ممنون.
موفق باشید.
خسته نباشید ببخشید من چند تا سوال جزئی داشتم ک هنوز واسم حل نشده اند میدونم وقتتون رو میگیره اما ممنون میشم جوابشون بدین چون سوال خیلی از دوستان واعضای خانواده ام هم هست …مقلد ایت الله سیستانی هستیم .
سوال اول :خیس بودن مژه وابرو قبل از وضو اشکال دارد؟(ب طور کل میدونم ک خیس بودن صورت ودست ها قبل وضو عیب نداره اما مژه و ایرو وموهای صورت را نمیدونم )
سوال دوم :در متن بالا گفتید ک اگر اب از صورت ب کف دست ریخت با ان قسمت کف دست مسح نکنید حالا سوالم اینه ک این فقط در مورد مسح سر وپاها با این قسمت دست هست یا اگر مثلا موقع مسح دست راست وچپ اب از صورت بچکد اونموقع هم اشکال دارد؟
سوال سوم :کسی ک در پیشانیش مو روییده باید برای وضو اب رو ب روی اون موها برسونه یا پوست زیر مورو هم بشوره؟ اگه مو پر باشه و نتونه اطمینان حاصل کنه چی؟
سوال چهارم :در وضو اگر برای اطمینان زیر چانه را هم بشوییم ومسح کنیم حرام است؟وضو رو باطل میکنه؟یا شستن این قسمت هم واجب است؟
سوال آخر :اینکه من وقت نماز صبح تنهام و خودم باظرف روی دستم اب میریزم ب این شکل ک با ظرف توی مشت راستم اب میریزم بعد ظرف رو زمین میزارم اب توی دست راستم رو توی مشت چپم میریزم و دستام رو ب هم میکشم بعد اب توی دست راستم میریزم و صورتم رو باهاش میشورم اینجوری درسته ؟امکان نیست ک با اب شیر وضو بگیرم اون موقع صبح …
خواهش میکنم جوابشون بدین خیلی مهمه رفع ابهام بشه واسم چون وقتی حکم دقیق چیزی رو نمیدونم وسواس میشم
باسمه تعالی
سلام به زهرا
(1)خیر،اشکالی نداره.
(2)خیر اشکالی نداره.
(3)اگر موی رو پیشانی زیاد نیست باید آب به پوست برسه اما اگر مو زیاد باشه،شستن موها کافیه.در شستشو نباید وسواس به خرج بدین،همینکه با دستتون دو سه بار روش بکشید کافیه،چه مو زیاد باشه چه نباشه.
(4)خیر حرام نیست.وضو رو باطل نمیکنه.برای اینکه یقین کنید همه ی صورت رو شستین یکمی دستتونو پایین تر از لبه ی چونه بکشید،اما نه اینکه کلا زیر چونه رو دست بکشین.
(5)بله درسته.
موفق باشید.
ببخشید یک سری سوال هم راجب تیمم دارم شرمنده …مقلد ایت الله سیستانی
اول :من قبلا فکر میکردم تیمم اینجوره ک اول کف دودست روی خاک میزنیم بعد ب پیشانی میکشیم بعد(با وجودی هم ک کف دستم خاک بود هنوز) دست ها را میتکانیم و دوباره کف دست رو ب خاک میزنیم وپشت دودست رامسح میکنیم حالا نمازی ک با این تیمم خواندم باطله؟
دوم :در تیمم ایا گودی کف دست هم باید خاکی بشه اخه وقتی کف دودست رو میزنیم روی خاک هیچجوره گودی کف دست روی خاک قرار نمیگیره؟خاک ب همه جای کف دست میچسبه ب جز گودی
سوم:در رساله ایت الله سیستانی گفته شده بنا براحتیاط واجب باید اطراف پیشانی همون کناره هاش را هم مسح کرد حالا دست فردی ک کوچک است چطور باید اطراف پیشانی رامسح کرد؟من اول دست ها رو از جایی ک مو روییده تا بالای بینی مسح میکنم بعد دست رو برمیدارم و ب صورت کج ب کناره های پیشانی میکشم تا مسح بشن اینکار درسته؟اگه نه ب چ شکل؟
چهارم :در تیمم بعد مسح پیشانی وپشت دست ها ایا اول باید دست ها رو بتکانیم و بعد دوباره بر خاک بزنیم یا نتکانیم و ب همون شکل ب خاک بزنیم (میدونم ک مسح بار دوم احتیاط مستحبه اما دوست دارم بار دوم هم پشت دست ها رو مسح کنم )
چهارم:دررساله جامع ایت الله سیستانی گفته شده در تیمم مسح مقداری از نوک انگشت ک نزدیک ناخن هست وعرفا جزو ظاهر محسوب میشودواجب است …منظور ایشون پایین ناخن هست ؟یعنی نوک انگشتان رو ب طور عمودی بکشیم ؟اصلا این قسمت دقیقا کجاست؟
در آخر میدونم واستون زحمت داره اما میخوام جواب اینها رو حتما بدونم …ممنون …خدا خیرتون بده
باسمه تعالی
سلام به زهرا
(1)نه نمازاتون باطل نیست.
(2)اگه دستتونو پخش کنید و روی خاک بکوبید گودی دست هم خاکی میشه،ولی اگه دست شما جوری هست که هیچ جوره گودی اون خاکی نمیشه،اشکالی نداره.تیممتون درسته.
(3)وقتی دستتونو روی صورت دارید به طرف پایین میکشید،اگه شصتتون یکمی باز کنید کناره ها هم مسح میشن.در مسح صورت نباید وسواس به خرج داد،همینکه اگه کسی شمارو در حال تیمم ببینه و بگه که تمام پیشونی رو مسح کردین کافیه.
(4)تکاندن دست لازم نیست.
(5)منظور دقیقا سر انگشتان هست،وقتی پشت دستتونو مسح میکنید به نوک انگشت که رسیدین یکمی هم پوست سر انگشتارو مسح کنید.اره تقریبا عمودی میشه.
(6)خاکی بودن دست لازم نیست.تکان دادن دست اصلا جز تیمم نیست و یک کار الکیه.اصلا واجب نیست که تیمم حتما روی خاک باشه،بلکه روی سنگ هم درسته.
موفق باشید
سلام حکم ۸۲ با فتوای اقای خامنه ای فرق دارد لطفا تصحیح شود
سلام.
فتوای ایشون رو مستند نقل کنید اگر تفاوتی وجود داره!
تشکر ازتون بابت زحمتی ک کشیدین انشاءالله خدا خیرتون بده امیدوارم خدا افرادمسئولیت شناسی مثل شما رو توجامعه زیاد کنه ….
وممنون میشم اگر کتابی راجب احکام جامع نماز معرفی کنین ک هم زبان ساده ای داشته باشه بخریم وبخونیم …
باسمه تعالی
خواهش میکنم
پیشنهاد ما رساله مصور – عبادات دو جلدی کاری است از کانون نشر احکام، وابسته به موسسه اطلس تاریخ شیعه.طبق نظر مراجع بزرگوار.ویژگی خوب این کتاب دسته بندی و بیان منظم و مرتب احکام هست.
موفق باشید
با سلام …اگر کسی سهوا(نمیدانسته) وضویش را اشتباه میگرفته حکم نماز های خوانده اش چیست؟ نماز هایی هم که خوانده است زیاد است.با تشکر
باسمه تعالی
سلام به بی نام
چه اشتباهی میکردین در هنگام وضو؟
مرجع تقلیدتون؟!
متشکرم از سایت شما
عرض سلام و ارادت
در سوال 14و16 گفته شده که سه بار شستن دست وصورت حرام .چرا؟؟؟؟ حالا اگر دست چپ سه بار شسته بشه مسح مشکل پیدا میکنه،یعنی چه؟؟؟؟
باسمه تعالی
سلام به بهزاد
حرامه دیگه،چرا نداره.
یعنی چون مسح باید با آب وضو که در کف دست هست انجام بشه،وقتی دست چپ رو سه بار بشورید،چون بار سوم آب وضو نیست،پس مسح با آن هم باطل هست.
موفق باشید
سلام ممنون از پاسخ شما ،مثلا اگر کاری حرام است ،گفته میشود علتش فلان است،در این موضوع دنبال علت حرام بودنش هستم ،حتما دلیلی داره که میگن حرام؟؟؟؟ مثلا مصرف اب زیاد یا به بدن ضرر میرساند یا ……..
باسمه تعالی
سلام به بهزاد
دلیل حرمت اعمال طبق اصول فقهی یکی از دلیل های چهارگانه یعنی قرآن،روایات،عقل،اجماع میباشد و یا چندتا از این دلائل باهم دلیل حرمت هستند.و در بعضی موارد در دلیلی که بیان میکند فلان فعل حرام است،حکمت آن حرمت هم گفته میشود،مثل اینکه گفته میشود فلان کار حرام است چون ضرر رساندن به بدن است،اما در بعضی موارد هم فقط حرمت بیان شده است و اشاره ای به حکمت آن نشده،و چون خداوند عالم مطلق به همه چیز است،پس همینقدر که به ما بهفماند فلان کار را دوست ندارد برای ما کافی هست.
در مورد سه بار شستن در وضو هم قضیه از همین قرار است.و علاوه بر این در بعضی روایات اشاره شده به اینکه سه بار شستن خروج از سنت پیامبر ص هست،یا سه بار شستن،اضافه کردن چیزی به دین هست،که جزء دین نمیباشد.
موفق باشید
سلام،ممنون از زحمات شما
باسمه تعالی
سلام به بهزاد
خواهش میکنم.
موفق باشید
سلام لطف کنید اگر ممکنه یک شماره در سایت برای پرسش ها قرار بدید ممنونم
باسمه تعالی
سلام به رویا امیری
در قسمت تماس با ما شماره تلفن هست.
موفق باشید
سلام.
برای مسح سر باید تا جلوی سر یعنی جایی که مو روییده مسح کشیده بشه یا تا بالاتر هم درسته؟چون این طور شک میکنم که ممکنه رطوبت صورت به دستم برسه.
سوال دوم این که برای کسی که ناخن بلند داره برای دست و پا باید زیر ناخن هم کاملا شسته باشه؟
و این که مسح سر باید چه اندازه باشه؟
خیلی ممنونم.
باسمه تعالی
سلام به شین
مسح سر به هر انداره که باشه کافیه.لازم نیست تا جایی که مو روییده میشه کشیده بشه.
بله اگه ناخن بیش از حد معمول بلند باشه باید زیرش شسته شه،که با شستن معمولی، آب زیر ناخن هم میره،نیاز به حساسیت نداره.
و برای مسح پا چون باید مسح از نوک انگشت شروع بشه و اگه ناخن پا خیلی بلند باشه و نزاره که دست به نوک انگشت بخوره،باید کوتاه شه،اما معمولا انقد بلند نیست.
موفق باشید
سلام و عرض ادب
اگه کسی وضو داشته و الآن شک در بطلانش داره و استصحاب جاری کنه و نمازش رو بخونه ، آیا میتونه نمازهای بعدی رو هم با همون وضو بخونه یا خیر؟ مثلا نماز ظهر رو با وضوی استصحابی خونده آیا میتونه نماز عصر یا نماز مغرب و عشا رو هم با همون وضو بخونه یا باید وضوی مجدد بگیره؟
نظر مراجع رو میخواستم بدونم – ترجیحا بهجت ، وحید ، سیستانی
تشکر
باسمه تعالی
سلام به میرزایی
بله میتواند بخواند.تا وقتی یقین به باطل شدن وضو نداشته باشد میتواند با آن هر نماز بخواند.
موفق باشید.
با سلام
اگر هنگام مسح سر همان موقع فرق سر راباز كنيم وبعد مسح سر را بكشيم باتوجه به اينكه احتمالا
تري دست هنگام باز كردن فرق به مو يا پوست سر رسيده باشدوبعد اقدام به مسح سر كنيم ،چه حكمي دارد،اين موجب
بطلان وضو است؟
وسؤال دوم اينكه اگر تا الان در وضوهايم به هنگام مسح سر چون نميدانستم نبايد دست
به آب صورت بخورد ولذا توجه و دقت به اين مسئله نداشتم وبه اشتباه فكر ميكردم بايد دست تا رستنگاه كشيده شود پس
به احتمال زياد با آب صورت هم برخورد داشته ،آيا وضوهايم باطل ميشود؟
باسمه تعالی
سلام به سلیمانی
مرجع تقلیدتون؟
لطفا از ديد آقاي فاضل لنكراني وامام خامنه اي بگوييد
معذرت از بابت تاخیر.
جای مسح باید خشک باشه،اما شما میتونید طوری موهای بلند رو کنار بزنید که جای مسح خیس نشه.چون وقتی مو بلنده،مسح کردن قسمت پایین مو که به پوست سر نزدیکه هم درسته،لازم نیست حتما رو پوست مسح کشید.به خاطر همین میشه طوری موهای بلند رو کنار زد که جای مسح خیس نشه.
در مورد وضوهای قبلی هم تا به باطل بودنشون یقین نداشته باشید، صحیح هستن و مشکلی نداره.با شاید و احتمال و احتمال قوی، وضو باطل نمیشه.
موفق باشید.
باسلام
ببخشید .من مدتی هست که متوجه شدم هنگام کفش پاکردن در مدت طولانی و عرق کردن پا دور ناخن هام پرزهایی میچسبه و من نمیدونم که مانع هست یا اینکه باید بی اعتنایی کنم و مسح پام رو انجام بدم. در اثر شستن پا از تمیز میشه.مدتیه برام سؤال شده از دوسه نفرهم پرسیدم جواب درستی نگرفتم .باخودم گفتم چون چیزی هست که در نظر مردم به جانیست ،بی اعتنا باشم و اهمیت ندم اما میخواستم محکم تر به یه دلیل و یه پاسخ قانع کننده برسم. و اینکه رنگ دادن جوراب به ناخنها و پا مانع هست یا نه؟ممنون میشم زود جوابمو بدید.اجرکم عندالله
باسمه تعالی
سلام به f.m
اندازه ی مسح پا از نظر پهنا به هر اندازه ای باشه،کافیه.حتی اگه خیلی کم باشه.پس مسح پای شما درسته.یعنی اون پرزها حتی اگر به طور یقینی مانع باشن، بازم مسح پای شما درسته.
رنگ جوراب چون جسم نداره مانع نیست.
موفق باشید
ممنونم.انشاالله خدا جزای خیر بهتون بده.
خواهش میکنم.
ممنونم همچنین به شما.
سلام
ببخشید این که فرمدید از نظر عرض هر اندازه مسح پا باشه کافیه طبق چیزی که من دیدم نظر همه ی مراجع این نیست و مثلا آیت الله مکارم نظرشون اینکه حداقل اندازه یک انگشت مسح شود.
اما سوال من این است اگر طبق نظر مرجعمان هر اندازه کافی باشد حالا طبق این می شود گفت که لاک روی ناخن پا اشکال ندارد زیرا ناخن های پا تمام عرض پا را در بر نمی گیرند و بالاخره مقداری از پا مسح می شود؟
سلام به شبنم
از تأخیر در پاسخگویی عذرخواهی میکنم.
همانطور که در سؤال 23 عنوان شد، نظر مرجع شما آیت الله خامنه ای این است: مقدار واجب مسح، تنها از سر یکی از انگشتان پا (هرچند انگشت کوچک پا) است!
بنابراین حداقل یکی از انگشتان پا نباید بر روی آن مانع باشد تا مسح آن صحیح باشد.
به نظر میرسه شما این حکم را اشتباه برداشت کردید چراکه اندازه پهنا در مسح پا حداقل به اندازه پهنای یک انگشت و اندازه دارازا طبق فتوای مرجع شما از سر یکی از انگشتان تا مفصل پا می باشد لذا وقتی انگشت لاک زده مسح شود قسمت ناخن که لاک خورده است مانع حساب میشود و مسح از نظر درازا صحیح صورت نگرفته است چرا که همانطور که گفتیم مقدار مسح از درازا باید از سر حداقل یک انگشت پا تا مفصل پا باشد.
موفق باشید.
باعرض خسته نباشید.در وضو وبه هنگام مسح گفته میشود که با باقیمانده اب وضو مسح انجام گیرد واگر ابی از خارج وضو به دست اغشته شود ومسح انجام بگیرد انگاه وضو باطل است.حال سوالم این است که ما بادست راستمان مشتی اب بر میداریم ودست چپمان را میشوییم وچندبار دست میکشیم که یقین به کامل شستن ان کنیم وسپس باهمان دست راستی که درحقیقت به رطوبت دست چپ اغشته شده بودمسح سر وپا میکنیم وهمچنین با دست چپمان مسح میکنیم درحالی که همین دست چپ قبلا با رطوبت دست راستمان (در لحظه اخروهنگام تکرار دست کشیدن )اغشته شده بود وما مسح پای چپ میکنیم.ایا این رطوبت خارج از وضو نیست ؟لطفا راهنمایی کنید.وحیدخراسانی
باسمه تعالی
سلام به عباس
نه این رطوبت ها رطوبت خارجی محسوب نمیشن و مشکلی برای وضو درست نمیکنند.
سعی کنید انقدر دقیق نشید روی احکام تا خدایی نکرده دچار وسواس نشید.
موفق باشید.
سلام
ببخشید من یه مدت متوجه شدم وقتی وضو میگیریم پشت آرنجم کامل خیس نمیشه واسه همین اون قسمت رو یبار اضافه تر دست میکشم اشکال نداره؟
رهبری
باسمه تعالی
سلام به امیر حسین
نه اشکالی نداره که دست رو یا آرنج رو چند دفه دست بکشید تا مطمئن شید که کامل خیس شده.
اما سعی کنید حساسیت بی مورد نداشته باشید.
پشت آرنج گاهی خیس میشود اما ظاهر پوست به خاطر متفاوت بودن پوست آن قسمت طوری دیده میشود که انگار خیس نشده.
موفق باشید
سلام
فقط خداااااا خیرتون بده
همش وقتی در حال وضو بودم احساس میکردم اب ریخته روی دستی که دارم وضو میگیرم و فک میکردم که وضوم باطل شده و دوباره و دوباره .. آخه آب از دستشویی تراوش میکرد رو دستم..
خدا رو شکر که فقط موقع مسح سر و پا باید آبی غیر از وضو نباشه…..
شما فرشته نجات من هستین.
آخه خیلی مجبور بودم وضو رو تکرار کنم و واقعا عصبی و ناراحت میشدم.
خدا خیرتون بده و جزای نیک
باسمه تعالی
سلام به زهرا
خداروشکر.الحمد لله.خواهش میکنم.سلامت باشید.
موفق باشید
..روی بینی وگونه ها منافذ بسیاربسیار ریزی وجوددارد که گاها داخل انها چرک های سرسیاه جمع میشود بطوریکه میتوان با فشاردادن نوک انگشتها با فشار بیرونشان اورد وتعدادشون روی پوست زیاد هست .سوالم اینست که بدون برطرف کردن انها ایا اینها مانع رسیدن اب برای شستن وضو وغسل میشوند یا خیر؟
باسمه تعالی
سلام به الوند
خیر اینها مانع محسوب نمیشوند و نیازی به برطرف کردنشان نیست.
موفق باشید.
بسمه تعالی
باسلام
زخمی کوچک روی پیشانیم بود که خون امد خون ان به اندازه دو سه قطره بود
زمانی گذشت…فراموش کردم…وضو گرفتم و نماز به جا اوردم
همین روند رو برای نماز های بعدی انجام دادم
تااینکه بعد از اتمام یکی از نمازها متوجه شدم صورتم را آب نکشیده بودم
1_آیا اصلا نیاز به آب کشیدن قبل از وجود با توجه به مقدار خون بوده یا نه؟ اشکالی در صحت وضو ایجاد میشده؟
2_اگر نیاز بوده حکم نمازها و وضوهای من چیست
مرجع : آیت ا… مکارم شیرازی
با تشکر
باسمه تعالی
سلام به محمد
1)خون هر مقدار که باشد حتی به اندازه ی سر سوزن هم که باشد نجس هست.و هرچه با آن برخورد کند نجس میشود.و وقتی دست خیس شما به آن بخورد هم نجس میشود.پس وضو درست نبوده.
2)باید نماز ها را دوباره بخوانید.
موفق باشید
اگر تیغ نازکی یا سوزنی وارد پوست شود و مقداری ازسر سوزن خارج از پوست باشد.اگر بدون در اوردن سوزن وضو یا غسل کنیم(خون هم نمیاید) ایا مانع رسیدن آب میشود؟
باسمه تعالی
سلام به عباس
عرفا مانع محسوب نمیشوند.
موفق باشید.
باسلام
معمولا زمانی که دستشوییهای عمومی شلوغ میشن بعضی ها بعدازشستن دستهاشون رو میتکونن رو زمین که باعث میشه این اب روی زمین بپاشه وازروی زمین روی پای کسی که درحال مسح هست بپاشه وقابل اجتناب نیس ایااین ابی که اززمین به محل مسح تراوش میکنه احتمال نجس بودنش هست
درفرض مذکور تکلیف چیه
باسمه تعالی
سلام به مژگان
نه اون آب نجس نیست.
در مورد خیس بودن محل مسح هم،اگه به قدری کم باشه که خیسیه کف دست غلبه داشته باشه بر اون، وضو صحیحه.که معمولا در اینجور مواقع رطوبت همینقدر کم هست.
موفق باشید.
با سلام وعرض خسته نباشید در وضو وقتی مثلا روی دست دو بار اب میریزیم و میخواهیم دست بکشیم اگر روی دست همان ساعد را سه بار بر حسب عادت و قسمت داخل و طرفین را دوبار دست بکشیم ایا اشکال دارد؟ چون من دو مرتبه همان ابتدا دست میکشم و بعد از قسمت داخل ساعد یک مرتبه هم در انتها روی ساعد را دست میکشم. با تشکر
باسمه تعالی
سلام به دانیال
نه اشکالی ندارد
فقط حساسیت زیادی به خرج ندید که گرفتار نشید خدایی نکرده.
موفق باشید
با سلام
خسته نباشید
آیا شستن صورت زیر شیر آب (بدون دست کشیدن به صورت) کافیه و وضو رو باطل نمیکنه؟
باسمه تعالی
سلام به آدریان
اگه شرایط شستن صورت در وضو رعایت شه
بله کافیه و نیازی به دست کشیدن نیست.
موفق باشید
با تشکر
مسئاله دیگه ای هم برام سوال شده
معمولا بعد از مسح سر متوجه میشم کف دستها آب زیاد باقی نمونده و اگر پاهارو مسح کنم مختصری تر میشن، بنابراین وضو به اونصورتی که باید به دلم نمیشینه
آیا این امر وضو رو باطل میکنه؟
آیا برای اطمینان خاطر میشود بعد از مسح سر یا بعد از شستن دستها از آرنج تا نوک انگشتان مجددا کف دستهارو زیر شیر آب گرفت تا خیس بشن؟
خواهش میکنم.
خیر نمیتونید دستتون رو زیر شیر آب بگیرید.
قرار نیست وضو به دل شما بشینیه.چیزی که بر من و شما واجبه اینه که طبق معمول آدم ها وضو بگیریم.بدون حساسیت ها و روش های جدید.
در وضو هم لازم نیست مراحل اون رو با تمام نیرو انجام بدیم یعنی لازم نیست سفت دست بکشیم یا سفت مسح بکشیم تا اینکه رطوبت همه از بین بره.وضوی شل هم قبوله.مهم رسیدن آب به پوست هست که با صرف کشیدن دست حاصل میشه.
موفق باشید
باسلام وتشکر بابت جوابگویی به سوال قبلیم
ایا بعد از شستن دستها مسح لابه لای انگشتان دست هم واجب است’ یا همین که انگشتان دست کنارهم قراربگیرندوبا دست دیگر زیر و روی اون رو مسح کردن کافیه ?من هیچ وقت لابه لای انگشتان دستم رومسح نمیکردم ایاوضوم درست بوده ??مرجعم رهبری
باتشکر
باسمه تعالی
سلام به نظری
خواهش میکنم
بله در وضو آب باید به همه ی قسمتهای دست از آرنج تا نوک انگشتان برسه
وضوهای قبلی محکوم به صحت هستن
اما اگه مطمئن نمیشید که آب لای انگشتاتون میره از این به بعد لای انگشتان هم یک بار دست بکشید.
اما از حساسیت بی جا پرهیز کنید.
موفق باشید.
الهي خيرررررررررررررر ببينين با اين مطلب جامع و كامل و مفيد و ارزشمندي كه گذاشتين??????
باسمه تعالی
سلام به نرگس
زنده باشید.خیلی ممنونیم از لطف شما.ان شاء الله عاقبت امر همه ی ما ختم به خیر شود.
با سلام
من موقع شستن دست ها از آرنج تا نوک انگشتان را می شستم ولی نه به این صورت که هر بار از آرنج تا نوک انگشتان بکشم. یعنی ممکن بود مثلاً یک بار بخشی از دست را فقظ بکشم ولی از بالا به پایین البته . امروز یکی می گفت که هر بار که دست میکشی برای شستن دست ها باید از آرنج تا نوک انگشت بکشی در حالیکه من ممکن بود در برخی از بارها تا نوک باشه ولی در برخی از بارها مثلاً فقط انگشتان را یا فقط پشت آرنج را یا فقط بخشی از دست را دست بکشم. البته در پایان شستن دست از آرنج تا نوک انگشتان شسته میشه اما هر بار از آرنج تا نوک انگشتان نمی کشم.
آیا وضوی من مشکلی داره؟
باسمه تعالی
سلام به مجتبی
دست کشیدن مهم نیست
مهم اینه که آب به همه ی دست یعنی از آرنج تا نوک انگشت برسه
حالا با کشیدن یا غیر کشیدن
وضوهای قبلی محکوم به صحت هستن
اما برای از این به بعد،اگر مطمئن نیستین که آب به همه جا میرسه، دست بکشید که مطمئن شید اما اگر مطمئن هستید که آب به همه جا میرسه لازم نیست دست بکشید.
و البته دست کشیدن هم دست کشیدن معمولیه
تبدیل به حساسیت بی جا نشه
همونجور که همه ی مردم دست میکشن،همون کافیه.
موفق باشید
اگرابتدا دوبار از ارنج اب بریزیم وتا مچ دست بشوییم وسپس مشتی اب برداریم وروی مچ دست بریزیم (حتی کمی بالاتر از مچ)وتا انگشتان بشوییم.دراین صورت وضوی ما چگونه است؟
باسمه تعالی
سلام به عباس
مشکلی نداره
ولی توصیه میشه از این حساسیت ها دوری کنید.
موفق باشید
ایا میشود فقط با کف دست (تاکید میکنم فقط با کف نه با انگشتان)سر را مسح کرد؟یا لازمه که فقط با انگشتان مسح سر انجام گیرد
مسح با کف دست درسته.
سلام خدمت شما بنده مقلد آقای مکارم شیرازی هستم و طبق رساله ایشان برای شستن صورت و دست ها در وضو برای مرتبه دوم احتیاط واجب است ، بنده اطلاعی نداشتم که مرتبه دوم شستن احتیاط واجبه و از زمان سن تکلیف تا دو سه سال پیش دو مرتبه انجام میدادم که وقتی متوجه شدم از اون زمان به بعد یک مرتبه فقط اعتنا میکردم طبق رساله، حالا سوال من اینجاست این چند سال گذشته که اطلاع نداشتم از حکم وضو و دو مرتبه شستن رو انجام میدادم تکلیف چیه ؟؟ ممنون میشم راهنمایی کنید سپاسگذارم
باسمه تعالی
سلام به محمد
نکته ی اول اینکه ملاک در تعداد دفعات شستن نیت هست،یعنی جائزه که به نیت شستن دفعه ی اول دو یا سه دفعه آب روی عضو بریزید و دست بکشید.پس صرف آب ریختن دفعه ی دوم،شستن دفعه ی دوم محسوب نمیشه.
نکته ی دوم اینکه چون آقای مکارم احتیاط واجب دادن در این مسئله جائز است که رجوع بشه به مجتهد دیگری که فتوا دارن در این مسئله مثلا آقای خامنه ای.به خاطر همین وضوهای گذشته ی شما صحیح هست و مشکلی نداره.
از این به بعد هم اختیار با شماست که در این مسئله از آقای مکارم تقلید کنید یا آقای خامنه ای.
اما در کل با توجه به نکته ی اولی که گفتم،نیازی به شستن بار دوم اصلا پیدا نمیشه.
موفق باشید
سلام خیلی ممنون از لطف شما استاد عزیز
آره مشکلی با آب ریختن نداشتم اما من چون دو مرتبه میشستم و اطلاعی نداشتم بخاطر همون بود پرسیدم.
بازم متشکر خدا خیرتون بده یا علی
خواهش میکنم
سلامت باشید
یا علی
سلام
بارها پیش اومده هنگام وضو قسمتی از انگشتان یک دست به آرنج یا بخشی از دست دیگر برخورد کرده که ممکن بوده از پایین به بالا هم بوده باشه آیا وضو باطله یا صحیح ؟
با تشکر
باسمه تعالی
سلام به آرمان مهدی
نه باطل نیست.مشکلی نیست.
موفق باشید
ممنون بخاطر رفع برخی از ابهامات
باسمه تعالی
سلام به اوج دانش
خواهش میکنیم.الحمدلله که رفع شد.
ممنون از لطفتون.
موفق باشید
سلام یه چیزی هنگام وضو گرفتن خیلی من رو اذیت میکنه و اون همین ریختن قطره ی آب روی محل مسح پا هست خب طبیعتا وقتی وضو میگیریم این اتفاق میفته چیکار باید کرد
باسمه تعالی
سلام به زهرا
اصلا مساله ی مهمی نیست
بهش بی توجه باشید، دیگه اذیتتون نمیکنه
اگه خیسی دست بیشتر از اون قطره ها باشه (که معمولا همینطوره) مسح درسته و مشکلی نداره
ضمن اینکه میتونید خیلی راحت قبل از اینکه مسح پا رو بکشید، یک بار پاتون رو به پشت ساق اون یکی پا بکشید تا رطوبت از بین بره یا کم بشه.منظورم اینه مثلا میخواید مسح پای راست بکشید میتونید پشت پای راست رو به پشت ساق پای چپ بکشید بعد مسح کنید.
ولی مهمترین نکته اینه که این مساله رو جدی نگیرین.مسحتون صحیحه، و اگه خیلی واستون مهم بشه این مساله بیشتر اذیت میکنه.
وضو قرار نیست آدم رو اذیت کنه.
موفق باشید
با سلام وعرض خسته نباشید سوالی در مورد تعدادشستن اعضا در وضو داشتم من این طور که خوانده ام در وضو یک مرتبه شستن واجب دو مرتبه جایز و سه مرتبه وبیشتر حرام است حال این موضوع را هم در اینترنت در جایی دیدم که تعداد شستن با دست کشیدن هر عضو تفاوت دارد مثلا ما شاید بعد از دوبار اب ریختن روی صورت یا دست ها 5الی6 مرتبه یا بیشتر دست بکشیم اما یک مرتبه شستن حساب میشود میخواستم نظر شما را دراین مورد بدانم و ایا همین گونه است ؟ چون من خودم در وضو تعداد بیشتری از 2الی 3 بار دست میکشم . با تشکر
باسمه تعالی
سلام به دانیال
بله همین گونه صحیح هست.
موفق باشید
با تشکر و ممنون از پاسخگویی
خواهش میکنم.
موفق باشید
سلام هنگام شستن صورت برای کامل شسته شدن آیا اشکال دارد دست رابه اندازه ی یکمی بال ببریم تا گوشه ای پیشانی شسته شود؟ آیا اشکال دارد روی رستنگاه هم شسته شود؟درمسح پا هنگامی که می خواهیم روی نرمی را دست بکشیم انگشتان حرکت می کنند آیا اشکال دارد؟مهرها بعد از مدتی سیا ه میشوند هنگامی که باکاغذ سمباده آن را میتراشیم گاهی اثرات کاغذ سمباده روی مهر می مانند آیا اشکال دارد؟ممنون
باسمه تعالی
سلام به سجاد
نه اشکالی نداره.فقط وقتی دستتون رو به طرف بالا میکشید به نیت وضو نباشه، چون برای وضو باید عضو را از بالا به پایین شست.به هر حال این کار و دست کشیدن روی رستنگاه اشکالی نداره.
سوال مسح پارو نفهمیدم واضح تر بگید لطفا.
اثرات کاغذ اگه کم باشه اشکالی نداره.
موفق باشید
با عرض سلام و خسته نباشید
این کارتان فوق العاده بود و به شخص بنده خبلی کمک کرد فقط یک نکته “برای سوال 18″که درمورد مسح سر با دست راسته است آقای مکارم نیز مسح سر با دست راست را احتیاط واجب میدانند مانند ایات خامنه ای و صافی و وحید که شما ایشان رو فراموش کردید بنوسید
باز هم بخاطره جمع اوری این فتواها از شما تشکر میکنم، اجرتان با خدا “یا علی”
باسمه تعالی
سلام به انتظار
خیلی ممنون هستیم از لطف شما.خدا را شکر میکنیم که این جمع آوری و دسته بندی برای مخاطبین محترم مفید واقع شده.
و بسیار تشکر میکنم از دقت نظر شما، بعد از مراجعه ی دوباره به رساله، سوال 18 را تصحیح کردم، ممنونم از تذکرتون.
موفق باشید
سلام علیکم اخوی بزرگوار
خداخیرتون بده بخاطر کار قشنگتون
نکته ای رو مشاهده کردم که ظاهرا اشتباهی صورت گرفته:
در سوال ۲۳ اومده : طبق نظر آ.مکارم مسح انگشت کوچک پا کافی نیست
در سوال ۳۲ اومده: مسح انگشت کوچک طبق نظر همه مراجع کافی است
باسمه تعالی
سلام به طلبه
خیلی ممنونیم از دقت نظر شما و تذکر به جای شما.بله بعد از مراجعه ی دوباره به رساله ی آیت الله مکارم حفظه الله، متن جواب سوال 32 را تصحیح کردم.
خیلی ممنونیم.
موفق باشید
بعدازاینکه صورت را بصورت کامل از بالا به پایین شستیم اگر متوجه شویم که مثلا مقداری از کناره های بینی یا گوشه های چشم خشک مانده وآب به ان نرسیده .در این مواقع چه بایدکرد؟آیا میتوان فقط همان موضع را دست تر کشیدو اب جاری کرد یا نه باید دوباره از ان موضع تا پایین صورتمان را دوباره بصورت کامل بشوییم ؟؟بخاطر اینکه ترتیب شستن بالای عضو به پایین عضو رعایت شود.
باسمه تعالی
سلام به عباس
فقط دست کشید بر همون موضع ها کافیه. و مشکلی برای وضو درست نمیکنه.
موفق باشید
اینکه در رساله اقای وحید برای مسح سر گفته با باطن کف دست.منظور از باطن کف دست چیست؟مگه ظاهر کف دست هم داریم؟بفرمایید ایا کف دست همان گردی کف دست منظور است یا شامل بندهای انگشتان هم میشود؟
باسمه تعالی
سلام به عباس
باطن کف دست یعنی کف دست نه پشت دست. به پشت دست میگن ظاهر و به کف دست میگن باطن.
برای مسح کف دست شامل انگشتان هم میشه.یعنی مسح سر با قسمتی از انگشت ها هم صحیح هست.
موفق باشید
تشکر از توضیحات واضح شما خدا حفظتون کنه
باسمه تعالی
سلام به مهدی
خواهش میکنم.سلامت باشید و موفق.
یعنی پشت دست رو میگن ظاهر کف دست؟اون که دیگه اصلا کف نیست.شما رساله اقای وحید رو اگه بخونید(درقسمت مسح سر) گفته با باطن کف دست نه اینکه با باطن دست .دراین موردلطفا توضیح دهید؟و بعد اینکه ایا بندهای انگشتان راهم کف دست میگویند ؟
باسمه تعالی
سلام به عباس
اولا خدمت شما عرض کنم که قسمت نام مرجع تقلید لطفا نام مرجع تقلید خودتون رو بویسید و بی ربط چیزی ننویسید.ممنونم.
دوما خدمت شما عرض کنم که در زبان عربی از مچ دست تا سر انگشتان رو (( کف )) میگن. باطن کف میشه همون کف دست در زبان فارسی. ظاهر کف میشه همون پشت دست در زبان فارسی.
بله بند انگشتان هم کف محسوب میشه.
موفق باشید
از توضیحی که دادین ممنونم. ضمنا بایدبگویم مرجع تقلید هر مومنی اهل بیت میباشند نه اشخاص عادی /فقها فقط وفقط موظفندکلام اهل بیت روبرا مردم بگن.
خواهش میکنم.
بله وقتی اهل بیت علیهم السلام حاضر باشن مرجع تقلید خودشون هستن.اما وقتی غائب هستن مرجع تقلید نمایندگان ایشان هستن که همین فقهای بزرگوار هستن که به قول شما حرف اهل بیت علیهم السلام رو به مردم میگن.
مرجع تقلید یک اصطلاح و عنوان هست برای کسی که من و شما از او کسب تکلیف میکنیم در امور شرعی خودمون.
اگه شما بخواید اینجوری نگاه کنید، اهل بیت علیهم السلام هم مرجع تقلید نیستن، بلکه مرجع تقلید خود خداوند هست، چون اهل بیت عیهم السلام موظفند حرف و کلام خداوند رو برای مردم بگن.
یکمی در موردش فکر کنید. دقت کنید. درگیر الفاظ نباشین.به آقای وحید حفظه الله بگین مرجع تقلید نه به خداوند برمیخوره و نه به اهل بیت علیهم السلام، شما رم به خاطرش جهنم نمیبرن.
موفق باشید
سلام.چند روز پیش مادرم داشت وضو میگرفت دیدم اشتباه میگیرد وقتی پرسیدم پرا اینجوری وضو میگیری گفتپس جظور بگیرم من از او پرسیدم ایا قبلا هم اینجور میگرفتی گفت بله حالا حکم نماز های قبلی وی حکمش چیست؟
باسمه تعالی
سلام به محمد جواد
اشکال وضوشون چی بود؟
با سلام و خدا قوت و عرض تبریک این ایام خجسته سوالی حضورتان داشتم
1-دفع مدفوع غیر ارادی و محل دفع روی شکم میباشدآیا میتوان برای وضو و نماز جسمی را در محل دفع فرو کرد تا از خروج مدفوع و باد در حین وضو و نماز تا آنجا که امکان دارد جلوگیری کرد و آیا این فرو کردن جسم موجب اشکال در وضو و نماز میشود یا خیر؟
2-چون جسم داخل محل میشود معمولا سر جسم که داخل است که پیدا هم نیست نجس میشود ولی ابتدا جسم که بیرون بدن است نجس نمیشود آیا نجس شدن سرجسم که داخل هم میباشد نه بیرون بدن موجب ابطال وضو یا نماز میشود یاخیر؟
ضمنا با ارتحال حضرت امام (ره)با مراجعه به امام خامنه ای مقلد حضرت امام باقی مانده ام-موفق باشید
باسمه تعالی
سلام به علی
اگه ممکن هست باید نماز رو در زمانی بخواند که دفع صورت نمیگیره
ولی اگه ممکن این نیست، این کاری که توضیح دادید مشکلی نداره.نماز صحیح هست.
موفق باشید
باسلام. اگر با مهر مسجد که وقف شده .روی لباس خود خط بکشیم وبا آن نماز بخوانیم آیا غصب حساب میشود .چون مهربرای نماز وقف شده؟باتشکر2- گاهی اوقات مسح پا را که میخواهیم بکشیم.انگشتان کمی قوس میگیرد براثر کشیدن روبه جلو جهش میکند.چون فشار میدهیم که صاف شودگاهی بصورت عمدی وگاهی سهوی . چگونه است ولی پا ثابت است؟ 3-اگر مسح پا را بخواهیم دوباره بکشیم همانطور روی مسح قبلی میشود کشید یا باید مسح قبلی را خشک کنیم بعدمسح جدید بکشیم؟؟باتشکر
باسمه تعالی
سلام به mahdi
1) با اموال وقفی کارهای خارج از موضوع وقف نباید انجام داد. و اگه انجام دادین و باعث شد که مال وقفی از بین بره یا ناقص بشه باید جبرانش کنید ولی اگه ضرر به مال وقفی نخوره استغفار کافی هست. نمازتون هم صحیحه ولی دیگه این کار رو تکرار نکنید.
2)لازم نیست مسح رو انقد سفت و با فشار بکشید تا اینطور بشه. جهش انگشت رو به جلو رو دقیقا نتونستم تصور کنم، به هرحال اگه خودتون پا رو به جلو حرکت نداده باشین مسحتون درسته.
3)قبلی رو خشک کنید و دوباره مسح بکشید.
موفق باشید
سلام
یه وقتا پیش میاد تو نمازهای صبح، مغرب، عشاء یکی دو کلمه رو تو سوره ها بدون قصد و غرضی آهسته میخونم، آیا نمازها باطله؟
باسمه تعالی
سلام به آریا
نمازهای قبلیتون درسته اما از این به بعد اگه اینطور شد همونجا کلمه رو با صدای بلند تکرار کنید.
موفق باشید
سلام
پزیه هایی که در انگشتان وجود دارد باعث میشود هم کمی زخم شود هم پوست بالند شود.آیا آب رساندن به زیر پوست واجب هست؟؟
البته منظورم پزیه های ریز هست که کمی پوست بلند شده و در هنگام وضو گرفتن پوست بر روی زخم میخوابد و دیگر آب به زخم نمیرسد
آیا موجب بطلان هست
ممنون از سایت خوبتون
باسمه تعالی
سلام به محمد
منظورتون از پزیه نمیدونم چیه
ولی در کل پوست های ریزی که گاهی در دست آدم بلند میشن برای وضو مشکل ساز نیستن،اشکال نداره که روی زخم میخوابن.
موفق باشید
من تا الان تقریبا برای مسح سر دوباره دستمو تر می کردم
همش باطله؟
باسمه تعالی
سلام به فاطمه ق
دو بار تر کردن یعنی چی؟یعنی دستتون رو میگرفتین زیر شیر بعد مسح میکردین؟
باسلام وباتشکر از زحماتتون. چندسوال داشتم که همش برای وضو نیست ولی ممنون میشم که پاسخ دهید
1-گاهی اوقات زخمی به اندازه ی سر سوزن در اعضای وضو وجود دارد مثلا هنگامی که جوش صورت کنده میشود سرجوش خونی است دقت شود که خونی جاری نیست اما سرجوش خونی است دراین حالت چگونه باید وضو بگیرم؟وسوال دیگر اینکه آیا آبی که از روی این زخم عبور میکندبا عث نجس شدن هرجا که این آب میرود میشود؟
2-مهری را که نجس شده چگونه باید تطهیر کرد؟مثلا مهری را که لکه ی خونی روی آن افتاده؟
3-آیا نماز خواندن روی مهرهایی که بر اثر سجده ی زیاد سیاه شده اشکال دارد؟
4-هنگامی که مهرهای تربت کربلاسیاه میشود آن هارا میتراشم گرد وغبار ناشی از مهر روی دستم می ماندو به هیچ وجه قابل جداسازی نیست وقتی دست خود را با آب شست وشو میدهم گرد وغبار همراه آب به چاه سرویس بهداشتی میرود آیا این اشکال دارد؟
باسمه تعالی
سلام به حسام
ممنون از لطف شما
1) اگه خون باشه نجس هست، فرقی نمیکنه جاری باشه یا نباشه، کم باشه یا زیاد باشه.
بله اگه آب قلیل بهش برخورد کنه نجس میشه و هر جای دیگه ای هم که این آب بهش برخورد کنه نجس میشه.ولی اگه زیر شیر گرفته بشه دیگه آب نجس نمیشه و جاهایی هم که این آب بهش میرسه نجس نمیشه.
2) میتونید با اون طرف مهر که پاک هست نماز بخونید، ولی اگه میخواید تطهیر کنید، با آب روی مهر پاک بشه کافیه.
3)اگه سیاهی به حدی نباشه که بین خاک مهر و پوست پیشونی فاصله بندازه، نماز اشکالی نداره.
4)نه اشکالی نداره.
موفق باشید
سلام و ممنون از مطالب خوبتون
منظور از لمس سر انگشتان پا در هنگام مسح پا چیه؟ یعنی روی پا؟ از جایی که ناخن ها رشد کردند؟ یا قسمت جلویی پا هم باید مسح کشیده بشه؟؟
باسمه تعالی
سلام به نرگس
ممنون از لطف شما
باید کمی از قسمت جلوی پا هم مسح بشه.البته نباید حساسیت بخرج بدیم و کل جلوی پا رو موقع مسح لمس کنیم، نه لازم نیست.
فقط یکمی از سر انگشتا که جلوتر از محل رشد ناخن هست باید لمس شه.
اگه واضح نبود بگید تا بیشتر توضیح بدم
موفق باشید.
سلام
یه موردی کلافم کرده و هر بار که وضو میگیرم باهاش مشکل دارم از این قرار که هنگام کشیدن مسح پا کف دست رو از انگشت شصت به بالا میکشم ولی احساس میکنم بعد از اینکه کف دست رو کشیدم انگشتان دست هم روی اون قسمت کشیده میشه یعنی دو بار مسح کشیده میشه البته خیلی سریع واضح تر اینکه دستها دو بار روی پاها میره تکلیف بنده چیه؟ اصلا فرض رو بر این میزاریم که دو بار مسح شده (یکبار با کف دست یکبار هم انگشتان دست از روی همون قسمت عبور کرده) آیا وضو باطله؟
باسمه تعالی
سلام به پارسی
این مسحی که میگید صحیحه و هیچ مشکلی برای وضو درست نمیکنه.
موفق باشید
باسلام و عرض تسلیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
حاج آقا تهرانی چند سوال حضورتان داشتم
1-اگر در بین نماز یادت بیاید روز گذشته مانعی روی ناخن بوده و حال نمی دانی آنرا برطرف نموده ای یاخیر والان آن مانع وجود ندارد آیا نمازهای خوانده شده صحیح میباشند یا خیر؟
2- حال اگر آن مانع مانند ذرات غذا یا امثالهم باشد و نه موانع سخت و احتمال زیاد بدهی حین شستشوی دستها برطرف شده باشند آیا وضو و نمازهای روز گذشته تا کنون صحیح میباشند یا خیر؟
3- چنانچه بدن نجس شده باشد و طبق معمول شستشو دهی و به تصور اینکه بدن پاک شده مشغول نماز شوی و بعد از نماز ببینی هنوز عین نجاست روی بدن یا لباست میباشد نمازهای خوانده شده چه حکمی دارند؟
4- در سال 85 هجری شمسی در هنگام تعیین سال خمسی کل موارد و جزئیات زندگی مرقوم و به حاکم شرع تسلیم نمودم و ایشان هم بعد از محاسبه مقدار پرداخت سهمین مبارکین به اینجانب اعلام نمودند البته بابا مقداری پول بمن قرض داده بود که می بایست هر وقت داشتم قرضم را ادا نمایم و حاکم شرع نیز این مبلغ بدهی را از آنچه مشمول سهمین شریفین میشد کسر نمودند.اما با گذشت حدود ده سال پدر پولی که بمن قرض داده بود بخشیدحال تکلیف من چیست آیا باید مبلغ بدهی که در زمان تعیین سال ،حاکم شرع از مبالغی که مشمول سهمین مبارکین میشده و کسر نموده ،پرداخت نمایم یا خیر؟
موفق و موید باشید خداوند متعال همیشه یارتان باد.التماس دعای فراوان
باسمه تعالی
سلام به علی
معذرت میخوام بابت تاخیر
منم به شما تسلیت عرض میکنم علی آقا
1) صحیح هستند.
2)صحیح هستند.
3)سوال مبهمه.اگه منظورتون این باشه که مثلا دستتون خون اومده، آب کشیدید و نماز خوندین ولی بعدش دیدید که اون خون کامل پاک نشد، خب نماز باطله. ولی اگه مثلا رو دستتون خون آمده بود و شستینش و وضو گرفتین و نماز خوندین بعد دیدید رو بازوتون (منظورم عضوی از بدن هست که جزء وضو نیست) هم خون بود یا اینکه دیدید رو لباستون هم خون بود، خب اینجا اگه اون خون کمتر از یک بند انگشت باشه، نمازتون صحیح هست و مشکلی نداره ولی اگه بیشتر از یک بند انگشت باشه باید پاک بشه و نماز دوباره خونده شه. اگرم نجاست خون نباشه که نماز در هر صورت باطله.ولی ای کاش سوال واضح تر بود.
4)خیر خمس نداره.
محتاج دعا هستم
موفق باشید.
سلام
آیا با این اوصاف وضوی بنده صحیحه؟
معمولا در آشپزخانه وضو میگیرم و زمانی که آب به دست راست میریزم در همین حین عادت کردم چند قدمی در اتاق راه برم البته در حال قدم زدن در حال انجام وضو هستم یعنی چند بار دست رو از آرنج به پایین میکشم تا آب وضو کاملا به همه قسمتها برسه و بعد از اینکار دوباره برمیگردم شیر آب باز میکنم تا برای اونیکی دست آب بریزم و در همین حین دوباره در اتاق قدم میزنم البته در حال انجام وضو و در پایان مسح سر و پا رو میکشم البته بدون حرکت
با تشکر
باسمه تعالی
سلام به هاتف
بله صحیح هست.
موفق باشید
باسمه تعالی
با عرض سلام حضور حاج آقا تهرانی بزرگوار و تبریک اعیاد پر برکت شعبانیه چند سوال حضورتان داشتم
1-وقتی که دستها مقابل گوش بی حرکت و ثابت میباشند تکبیره الاحرام می گویم آیا اینگونه گفتن تکبیره الاحرام صحیح میباشد یا باید در هنگام بالا یا پایین بردن دستها تکبیره الاحرام گفته شود.
2- کسیکه عمل دفع مدفوعش غیر ارادی و درکیسه ای که روی بدن دارد می ریزد و لباسش نیز نجس میباشد میتواند در نماز جماعت بغیر از صف اول شرکت نماید.
باسمه تعالی
سلام به علی آقا
ممنونم عید شما هم مبارک باشه.
1) صحیحه و اشکالی نداره.
2) بله، این شخص نمازش رو طبق احکامش بخونه، جماعت و فرداش فرقی نمیکنه.
موفق باشید.
با سلام و عرض تبریک ولادت باسعادت مولایمان آقا امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)حضور حاج آقا تهرانی بزرگوار
چند سوال حضور گرانقدرتان داشتم
1-در زمان حساب سال آیا میتوان مبلغی را اضافه بعنوان سهمین مبارکین پرداخت نمود تا چنانچه مواردی از قلم افتاده یا فراموش شده آن موارد هم تخمیس شده باشند و بتوان در آینده از آنها استفاده نمود؟
2-چنانچه موقع خواندن نماز جلویت تلویزیون باشد و عمدا به صفحه تلویزیون نگاه کنی آیا این عمل موجب بطلان نماز میشود؟
3- چنانچه موقع شستن صورت در وضو بعلت ندانستن مسئله بعد از نیت وضو شستن صورت را ابتدا کمی پایین تر از رستنگاه شروع کنیم ودر مرحله بعد از رستنگاه بطور کامل قاب صورت را (قسمتهای واجب صورت ) را بشوییم آیا اینگونه وضو گرفتن صحیح میباشد یا خیر؟چنانچه وضو صحیح نباشد نمازهای خوانده شده قبلی که با این شکل وضو گرفتن خوانده شده چه حکمی پیدا میکنند؟ این مسئله هر جا سوال کردم متفاوت پاسخ داده اند برای همین در بلاتکلیفی بسر میبرم.
موفق و عزتمند باشید
باسمه تعالی
سلامه به علی
عید شما هم مبارک باشه عالی آقا
1) بله میتوان. مشکلی نیست. کار خوبی هم هست. اما نباید حساسیت بی جا به خرج داد.
2) نه باعث باطل شدن نماز نمیشه.
3) بله صحیح هست و اشکالی نداره. اگه رو پیشونی یا پایین تر آب ریخته بشه ولی دست کشیدن از رستنگاه شروع بشه، وضو صحیح هست.
موفق باشید
باسلام حضور حاج آقا تهرانی عزیز
1- قبلاحضورتان سوالی کرده بودم و محبت کرده بودید پاسخ داده بودیدکه در ذیل سوال و پاسخ آورده ام اما سوالی که مجددا داشتم این بود که فرموده بودیدنمازش را طبق احکامش بخونه آیا احکام خاصی وجود داردلطفا توضیح دهید.
سوال :کسیکه عمل دفع مدفوعش غیر ارادی و درکیسه ای که روی بدن دارد می ریزد و لباسش نیز نجس میباشد میتواند در نماز جماعت بغیر از صف اول شرکت نماید.
پاسخ :بله، این شخص نمازش رو طبق احکامش بخونه، جماعت و فرداش فرقی نمیکنه.
2-دامادم از خانواده سادات میباشد سر سال خمسی دفتر امام جمعه محترم پیشنهاد داد مقداری از سهم سادات به دامادم بدهم چون در حال خانه سازی میباشد آیا نیاز است از دامادم وضعیت مالیش بپرسم یا خیر؟ یاآیا بدهی دارد یا خیر؟
سلام مجدد به علی آقای گل
منظورم احکامی هست که در مورد مسلوس و مبطون تو رساله ها نوشته شده.
میخواستم این مطلب رو به شما بگم که جماعت به خودیه خود برای نماز این فرد مشکل ساز نیست بلکه اگه باعث بشه احکامش رعایت نشه خب نباید جماعت بخونه.
شما قبلا در مورد احکام این فرد از من سوال کردین و من جواب دادم. مراجعه کنید به همون سوالا.
موفق باشید
سلام حاج آقا تهرانی این سوالم که در سوالات قبل پرسیده بودم جا افتاده و پاسخی ندادیدو آن اینکه
1-دامادم از خانواده سادات میباشد سر سال خمسی دفتر امام جمعه محترم پیشنهاد داد مقداری از سهم سادات به دامادم بدهم چون در حال خانه سازی میباشد حال خودم احتمال می دهم وضع مالی دامادم بد نباشدآیا نیاز است از دامادم وضعیت مالیش بپرسم یا خیر؟ یاآیا بدهی دارد یا خیر؟یا اینکه مبلغی که دفتر تعیین کرده بدون پرسجو به دامادم بپردازم؟
در مورد سوال دوم هم اینگونه نبوده بلکه ابتدا شستن از رستنگاه شروع نشده که شرح آن اینگونه است
2- چنانچه موقع شستن صورت در وضو بعلت ندانستن مسئله بعد از نیت وضو شستن صورت را ابتدا کمی پایین تر از رستنگاه شروع کنیم ودر مرحله بعد از رستنگاه بطور کامل قاب صورت را (قسمتهای واجب صورت ) را بشوییم آیا اینگونه وضو گرفتن صحیح میباشد یا خیر؟چنانچه وضو صحیح نباشد نمازهای خوانده شده قبلی که با این شکل وضو گرفتن خوانده شده چه حکمی پیدا میکنند؟ این مسئله هر جا سوال کردم متفاوت پاسخ داده اند برای همین در بلاتکلیفی بسر میبرم.
خداوند ان شالله در دنیا و آخرت خیرتان دهد که اینقدر صبور و شکیبا هستید و ما را در مسائل مختلف راهنمایی می فرمایید
باسمه تعالي
سلام به علي آقا
حق با شماست حواسم به اين سوالتون نبود، معذرت ميخوام.
1) سهم سادات خمس با اجازه مرجع تقليد ميشه به سيد فقير داد. آيا به نظر شما آدم فقير ميتونه خونه بسازه؟ قطعا خير. ملاك فقير بودنِ سيد هست نه صرفا نيازمند بودنش.
2) نكته اول آب ريختن روي صورت اشكالي نداره كه پايين تر از رستنگاه باشه اما شستن كه همون دست كشيدن هست بايد از رستنگاه شروع بشه.
نكته دوم اگه كسي به طور اشتباه وضو بگيره و با اون وضو نماز بخونه و بعدا متوجه اشتباهش بشه بايد نمازش رو دوباره بخونه.
نكته سوم اگه كسي شك داشته باشه و يقين نداشته باشه و مطمئن نباشه كه وضوهاي قبليشو درست گرفته يا نه، نمازهايي كه با اون وضوها خونده صحيح هست و مشكلي نداره.
موفق باشيد
سلام وخداقوت
سپاسگزارم اجرتون بااقاصاحب الزمان
باسمه تعالى
سلام به شكوفه بهار
ممنون، سلامت باشيد.
با عرض سلام
گاهی اوقات هنگام وضو و شستن دست و صورت ، مختصری دست به بالا حرکت میکند آیا این اشکال دارد؟
باسمه تعالى
سلام به عليرضا
نه اشكالي نداره، چون وقتي دست به طرف بالا حركت ميكنه شما نيت وضو ندارين چون شما دارين به نيت وضو از بالا به پايين دست ميكشين، حالا گاهي هم ناخواسته اين وسط دست به طرف بالا حركت كرد اشكالي نداره.
موفق باشيد
با عرض سلام حضور حاج آقا تهرانی بزرگوار سوالاتی خدمتتان داشتم
1-بعلت بیماری پزشک معالج فرمودند دوسه هفته ای سجده نمازهایت را روی صندلی انجام بده آیا در این ایام میتوانم کما فی السابق نمازهای مافی الذمه نیز( با سجده های روی صندلی )بجا آورم یا اینکه تا بهبودی صبر نمایم؟چون پاسخها ممکنست متفاوت باشد از حضورتان خواستم کسب تکلیف نمایم
2-آیا خاروندن بدن در نماز اشکال دارد یا خیر؟
باسمه تعالى
سلام به علي آقاي عزيز
١) بنا بر احتياط واجب براي خوندن نمازهاي ما في الذمه مثل نماز قضا بايد تا بهبودي صبر كنيد. نماز قضا رو وقتي ميشه نشسته خوند كه عذر و عجز از ايستاده خوندن موقتي نباشه.
٢) نخير هيچ اشكالي نداره.
موفق باشيد
باعرض سلام حضور حاج آقا تهرانی بسیار گرامی سوالاتی خدمت جنابعالی داشتم
1- آیا در هنگام سجده پاها باید در کنار هم و بهم چسبیده باشندیا چنانچه بین پاها فاصله بود هم اشکال ندارد؟
2-کسی که سجده نمازهایش را روی صندلی انجام میدهد باید موقع سجده سر انگشتان شست پا روی زمین بگذارد آیا در آن موقع بلند کردن کف پاها هم از زمین باید انجام شود ؟یا اینکه گذاشتن سر انگشتان شست پا روی زمین کفایت می کند و لزومی ندارد کف پاها از زمین بلند نماید؟
3-کسی که سجده نمازهایش را روی صندلی انجام میدهد ایا موقع سجده انگشتان شست پا باید کنار هم قرار گیرند یا نه چنانچه بین پاها فاصله هم بود اشکال ندارد؟
از بزرگواری و حوصله ای که به خرج میدهید بی نهایت سپاسگزارم ان شا الله همواره موفق و در پناه حق تعالی محفوظ باشید.بسیارالتماس دعا
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز
1) در سجده لازم نیست پاها یا شست ها بهم چسبیده باشن، و فرقی نمیکنه سجده در حالت معمولی باشه یا در حال نشستن رو صندلی.
2) در این حالت بلند کردن کف پا از زمین شرط نیست بلکه بودن نوک شست ها بر روی زمین در حالت سجده شرطه.
3)در جواب یک گفتم.
ببخشید بابت تاخیر
محتاج دعا هستم.
موفق باشید
سلام حضور گرانقدر حاج آقا تهرانی بزرگوار
سوالی حضورتان داشتم
آیا در تشهد رکعت آخرنمازها (یعنی در سلامهای واجب نماز) گفتن تنها السلام علیکم ورحمه الله و برکاته کفایت می کند یا خیر؟
موفق باشید
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز
بله کفایت میکنه.
موفق باشید
سلام
1.آیا موقع مسح پا اشکالی دارد که وقتی نوک پا را مسح کردم و حالا میخواهم روی پا را مسح کنم به این صورت که تقریبا کل دستم را روی پایم میخواهم بگذارم اول دستم به روی قسمت های بالاتر پا (نزدیک تر به ساق) بیاید و سپس که کل دستم بر روی پا آمد ادامه ی مسح را بکشم؟
2.آیا اشکال دارد وقتی قبل مسح پا قطره ی آبی از قسمت بالاتر از کف دستم به کف دستم سرازیر شده با همان دست مسح کنم؟
3.در یکی از استفتائات رهبری دیدم که نوسته شده ج: صدق شستن منوط به رساندن آب به تمام عضو است هرچند به وسيله دست کشيدن باشد. ولى مسح اعضاء با دست مرطوب به تنهايى کافى نيست. حالا اگر مثلا با یک مشت آب دست را بشوییم ولی طوری نباشد که آب در همه ی دست جاری شده باشد و بعضی از قسمت های آن را صرفا رطوبتی که در دست مانده دست بکشیم وضو اشکال دارد؟
باسمه تعالی
سلام به شبنم
۱) اشکالی نداره.
۲) اشکالی نداره.
۳) اشکالی نداره.
موفق باشید
سلام
وقتتون بخیر
40روزه که با دوستان چله زیارت عاشورا داریم،زمانی که عذرشرعی داشته باشیم باید چیکارکنیم؟؟یعنی سجده رو نگیم؟؟اینجوری که زیارت کامل نمیشه😣😔
باسمه تعالی
سلام به آناهیتا
زیارت عاشورا خواندن و همچنین سجده ی زیارت عاشورا، با عذر شرعی، اشکالی نداره و درسته.
موفق باشید.
سلام عیدتون مبارک
اگه چسب رو ناخن باشه وضو باطله؟
میخوام ناخن مصنوعی بذارم ومعمولا بعد کندن رو ناخنم می مونه حتی دستمو تو آب گرم هم میذارم اما کنده نمیشه.باید نماز رو چکارکنم؟؟
باسمه تعالی
سلام به فاطمه
بله چسب مانع رسیدن آب به بدن هست و باید برای وضو برطرف بشه.
اما اگه برطرف نمیشه باید اون قسمتهایی که چسب هست موقع وضو نیت وضوی جبیره داشته باشید. وضوی جبیره یعنی وضو گرفتن با وجود چیزی که مانع رسیدن آب هست( که مصداق رایجش وضو با پانسمان و چسب زخم و این حرفاست)
و نیت وضوی جبیره چیز خاصی نیست، همینکه میدونید باید اینطور باشه خودش نیت حساب میشه.
موفق باشید
سلام.وقت بخیر…ببخشید یه سری چیزا هست خیلی خیلی اذیتم میکنه ومیدونم همش گناه..اما نمیدونم چطور ترکش کنم…اول بگم کهمن یه ادم پر از گناهم یه جهنمی
یکیش اینه بعضی اوقات حسادت میکنم به دیگران ولی به خودم میگم که این کار درست نبست به جای حسادت از خدا بخواه که بهت بده توکل کن اما خب به خودم که نمیتونم دروغ بگم ته دلم یه جوریه دوست دارم خودمو کشیده بارونکنم…
هم اینه من با جنس مخالف حرف میزنم حرفای عادی درد ودل اصلا بیرون نمیرم فقط صحبت یا چت میکنم این وسط ازش خوشم اومده که متاسفانه سنی هستش..از این حس بیزارم حس اینو دارم که ببخشید اینو میگمخرابم و دل میبندم خیلی راحت..از خودم بدممیاد مطمئنم که بمیرم جاموسط جهنم…کلا خیلی ادم بدی ام..تنها کار مثبتی که شاید از نظر خودممثبت باشه انجام میدم خوندن قران و گاهی زیارت عاشورا…دیگه هیچ عمل درستی انجام نمیدم توزندگیم..بعضی اوقات دلم میخواد خودمو از بین ببرم اماجرئتشو ندارم ..الان تو یه برزخ بدی دستوپا میزنم..دوست دارم ادم خوبی بشم ولی نمیونم کهنمیتونم
باسمه تعالی
سلام به بی نام
اینکه شما پیش دیگران خودتون رو گناهکار و جهنمی معرفی کنید اصلا کار درستی نیست و خداوند هم راضی نیست که بندش آبروی خودشو اینجوری ببره. ضمن اینکه ماها باید به تکلیفمون عمل کنیم و قضاوت در مورد خودمون رو به خدا بسپاریم و الکی از طرف خدا برای خودمون حکمی صادر نکنیم حرفی نزنیم و نظری ندیم.
در مورد حسادت باید بگم که یک اتفاق قلبی و ذهنی هست در وجود انسان، که خداوند میخواد ما باهاش مقابله کنیم و جلوی آن را بگیریم، که شما همونطور که خودتون گفتید این کارو انجام میدین، پس شما به تکلیفتون در مورد حسادت عمل میکنید، حالا اینکه بازم یه چیزایی ته دلتون میمونه، این دیگه از اختیار شما خارجه و گناه هم نیست و اشکالی نداره، بیخود خودتون رو در این مورد ملامت نکنید.
در مورد حرف زدن با جنس مخالف، خب این یکی از نتایج طبیعیه ارتباط با جنس مخالف هست که در اثر ارتباط علاقه ایجاد بشه، که خب درجه ی این علاقه در هر فردی فرق میکنه. شما اگه میخواید درگیر این علاقه نشین خب طبیعتا نباید از این ارتباطا داشته باشید، و اگه میخواید درگیر این علاقه باشید خب طبیعی هست که باید این ارتباط و حرف زدن در چهارچوب خودش با فرد مناسب صورت بگیره که اصلا برای یک ازدواج موفق لازم هست و گناه هم نیست و به اصطلاح خودتون خراب بودن هم نیست. اما هرچی با طرف خودتون بیشتر هم سطح باشید کمتر دچار تنش و گرفتاری در رابطتون میشید، هم سطح بودن در همه چیز، هم مادیات هم معنویات یعنی هم چیزایی که به سبک و نوع زندگی مربوط میشه هم چیزایی که به اخلاق و شخصیت و عقاید دینی و غیر دینی مربوط میشه.
شما علاوه بر اون عمل های مثبتی که گفتید انجام میدین، این سوالات شما نشون میده که شما از یک ذات پاک و روح آماده برای بندگی خدا برخوردار هستین، نشون میده که شما در مسیر بندگی خدا هستین و ان شاء الله هر روز پیشرفت بیشتری میکنید.
الکی و بیخودی تو سر خودتون نزنید که خدا دوست نداره.
موفق باشید
سلام
خدا قوت
راستش من از یکی شنیدم که خوب نیست پشت هم زیارت عاشورا رو بخونیم ایا حقیقت داره؟؟
تا اربعین میشه دوتا چهله که دارم زیارت عاشورا میخونم…اخه چه بدی داره خوندن زیادش؟؟؟من با زیارت عاشورا واقعا آرامش میگیرم
وقتی قران یا همین زیارت عاشورا رو میخونم اکثرا به نیابت مرده ها یا شهیدان حتی امامان میخونم،ایا گناه هستش که به نیابت امامان میخونم؟؟
باسمه تعالی
سلام به فاطمه
هیچ اشکالی نداره
به نیابت از ائمه هم اشکال نداره و توصیه علماء هست
این یکی هایی که ازشون این چیزارو شنیدین حرف بی اساس زیاد میزنن
در برابر حرفاشون یک گوش رو در و گوش دیگر رو دروازه کنید.
موفق باشید.
سلام
ممنونم جوابم رو دادین
ببخشید یه چندتا سوال دیگه ازشما داشتم
خیلی زیاد تونمازم شک میکنم،مخصوصا اینکه حمد یا قل هوالله خوندم یا اینکه سجده رفتم یا اینکه رکعت سوم سبحان الله اصلا گفتم و بخاطرهمین نمازمو بهم میزنم در کل خیلی زیاد چندین ساله بامنه ولی بگم باز رو خودم کار کردم خیلی بهترشده
دو روزه که دیگه به شکم اعتنا نمیکنم وهمینطورمیخونمش .دقیقا چه
زمانی باید به شک توجه کرد؟؟
سوال بعدیم هم اینه من خیلی دوست دارم برم کربلا اما متاسفانه مشکل دارم وبخاطرهمین لباسام نجس میشه اگه گاهی شرایط نبود تطهیر کنم باهمون لباس ها نمازبخونم کربلا که میدونم قبول
نیست وبعد بیام خونه یا همونجا قضابخونم بیشترگناه میکنم؟؟
سوال اخرم هم اینه من وقتی میبنم یکی باعزت وسربلندی از دنیا میره واقعاا بهش حسودی میکنم وسعی میکنم ویژگی های اون خدابیامرزالگوی خودم قراربدم و ویژگی های بدمو از بین ببرم وادم خوبی بشم،این حسادت بد؟؟
درکل من تو زندگی دنیوی خودم اگه حسادتم کنم خودمو دعوا میکنم اما نمیدونم چرا به مرده ها بدجورحسادت میکنم خدا از این رفتارم ناراحت میشه؟؟
من عذرخواهی میکنم ازشما که زیاد سوال پرسیدم
باسمه تعالی
سلام به فاطمه
خواهش میکنم
1) دقیقا همین زمان ها و همین موقعیت ها باید به شکتون اعتنا نکنید، خیلی خوبه که دو روزه این کارو میکنید، همینجوری ادامه بدید. شما زیاد شک میکنید و وظیفه ی کسی که زیاد شک میکنه بی توجهی به شکش هست.
2) دقیقا متوجه نشدم چی گفتین. اما به طور کلی باید بگم که نماز خوندن با لباس یا بدن نجس گناه نیست، ولی باطله و فایده ای نداره، الا در بعضی موارد. فرقی هم بین کربلا و غیر کربلا نداره. اگرم برای نماز خوندن فقط لباس نجس دارید و لباس پاک ندارید، خب نماز با همون لباس نجس درسته و مشکلی نداره.
3) این حسادت نیست، این قبطه خوردن به حال دیگران هست که صفت خوبیه و مشکلی نداره. فرق حسادت با قبطه خوردن اینه که آدم حسود دلش نمیخواد فلان صفت خوب یا فلان موقعیت خوب یا فلان شیء خوب رو شخص دیگه ای داشته باشه و دلش میخواد که خودش داشته باشه و اون یکی نداشته باشه. یعنی بدش میاد از اینکه فلانی فلان ویژگی خوب رو داره اما خودش نداره. اما قبطه یعنی همینکه شما گفتی، یعنی آدم وقتی میبینه فلان شخص فلان ویژگی خوب رو داره، با خودش میگه خوش به حال فلانی، ای کاش منم اینطور بودم.
خواهش میکنم، وظیفه ی کسی که نمیدونه سوال پرسیدنه، وظیفه ی اونی هم که میدونه جواب دادنه.
موفق باشید
باسمه تعالی
سلام خدمت حاج آقا تهرانی بزرگوار
سوالی حضورتان داشتم
در هنگام شستن دستها در وضو ابتدا دو مرتبه آب از بالا آرنج میریزم و بعد از آرنج تا مچ دست کامل دست میکشم و سپس با همان تری دست از مچ دست تا نوک انگشتان دست میکشم آیا ابتدا شستن دست از آرنج تا مچ بصورت کامل و سپس از مچ تا نوک انگشتان بصورت کامل باعث اشکال در وضو میشود؟ موفق باشید
باسمه تعالی
سلام به علی آقای گل
نه هیچ اشکالی نداره. کاملا درسته
موفق باشید
سلام
وقت بخیر
قراره دوستان به مشهد برن
خیلی دلم میخواد برمو اما من مریضم و زمانی میرم دستشویی نجس میشم و حتما باید هنگام نماز به حمام برم و خودم رو بشورم..میدونم اگه برم همه نمازام قضا میشه از یه طرفی هم میگم امام رضا طلبیده و میتونم برم اما نخوام برم از من دلخور میشه
واقعا دارم اذیت میشم توروخدا بگین چیکارکنم؟؟
من مشکلم خیلی حاد و نجاستم فقط وفقط با حمام رفتن وشستن برطرف میشه
باسمه تعالی
سلام به فاطمه
نماز خوندن با نجاست برای شما اشکالی نداره.
مشهد رفتید ما هم دعا کنید.
موفق باشید
ممنونم از اینکه جوابم رو دادین
واقعا اشکالی نداره؟؟بعد هم میتونم کم کم نماز قضامو بخونم؟
خواهش میکنم
بله واقعا اشکال نداره.
نماز قضا هم لازم نیست.
انشالله رفتم حتماااااا دعاتون میکنم اگه لایقش بودم
ببخشید فقط یه توضیحی بدم که گفتم مشکلم خیلی حاد، و با شستن تمیز میشم
مشکل ادرار دارم،یعنی ادارم مثل بقیه انسان ها عادی نیست و به کشاله رانم میریزه مشکل کج اداری دارم،هر دکتری رفتم نتونستن تشخیص بدن و میگن مشکل از استرس و اعصاب،هرچقدر بخوام خودمو تمیز نگه دارم باید خودمو اب بکشم و بیشتر احساس ادار میکنم به همین دلیل موقع نماز همیشه میرم حموم پاهامو اب میکشم وشلوار تمیز می پوشم..شاید هرکس جای من بود هیچ وقت دیگه نماز نمیخوند،واقعا برام شده یه دغدغه خیلی بزرگ من ارزومه هرجا میرم نماز اول وقت یا جماعت بخونم یا برم کربلا اما شده برام یه کابوس،شاید خدا داره اینجوری امتحانم میکنه…
خواهش میکنم
بله من متوجه هستم دچار چه مشکلی هستین
بازم تکرار میکنم، نماز برای شما بدون حمام و آبکشی صحیح هست و اصلا نیازی به این کارها نیست.
موفق باشید
ببخشید مگه نماز با لباس نجست یا اینکه قسمتی از بدن نجس باشه باطل نیست؟؟
یعنی خدا نمازای منو قبول میکنه؟؟؟
بعضی اوقات میگم دیگه نماز نخونم بهتره اینجوری دارم بیشتر گناه میکنم..اوایل خیلی شک میکردم تو نمازم اما به لطف خدا گذاشتم کنار شک رو و دیگه اعتنا نمیکنم اما درگیر این بیماری شدم گاهی میگم بیخیال نماز شم و گناهام بیشتر نشه
برای شما که مشکل دارید این نماز درسته و خدا قبول میکنه.
ترک نماز یکی از زشت ترین و بد ترین کارایی هست که یک مسلمون میتونه بکنه.
باسمه تعالی
سلام خدمت حاج آقا تهرانی بزرگوار و عذرخواهی از ایجاد مزاحمت
چند سوال حضورتان داشتم
1-در هنگام شستن صورت در وضو چنانچه دست حالت رفت و آمد بخود بگیرد یعنی دست روی صورت کشیده شود بطرف بالا ولی کشیدن دست بطرف بالا به نیت وضو نباشد و تنها موقع کشیدن دست بطرف پایین به نیت وضو باشد آیا اینگونه وضو گرفتن صحیح میباشد؟و آیا این دست کشیدن بطرف بالا هر چند به نیت وضو هم نباشد موجب بطلان وضو نخواهد شد؟
2-در بعضی از مواقع در حین شستن دست در وضو مقداری آب از شیر آب خارج شده و روی دست می ریزد آیا این آب خارج از وضو به صحت وضو اشکال وارد میکند یا خیر؟
3-آیا در نمازمیتوان دو یا سه مهر برای سجده رویهم گذاشت؟
4-کندن پوست دست یا هر جای بدن در چه صورتی نجس میباشد؟ و آیا جای آن نیز نجس میباشد یا فقط خود پوست؟ نظر خود را در این قسمت بنویسید
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز
خواهش میکنم مراحمید
1. اشکالی نداره و وضو صحیحه.
2. اشکالی نداره و وضو صحیحه.
3. بله اشکالی نداره.
4. در صورتی که پوست تازه و زنده باشه، علامتشم گفتن اینه که وقتی کنده میشه میسوزه.
فقط خود پوست نجسه نه جاش.
موفق باشید
باسمه تعالی
با عرض سلام و خدا قوت حضور جناب حاج آقا تهرانی بزرگوار
چند سوال محضرتان عزیزتان داشتم
1- آیا سن تکلیف پسرها و دخترها براساس سال قمری است یا شمسی یا با توجه به نشانه های بلوغ ؟
2-چنانچه بر اساس نشانه های بلوغ باشد و در گذشته متوجه نبودی و انجام فرایض خود را با توجه به سال شمسی یا قمری انجام داده ای تکلیف چیست؟
3-اگر برای نمازهای نادرست و قضا به یقین نرسی تکلیف چیست؟ چون بعضی ها معتقدند باید آنقدر نماز بخوانی تا به یقین برسی؟
3-چنانچه قبل از وضو دراعضا وضو مانعی باشد که معمولا با شستن رفع میشود (مانند سوختگی نان که به دست ها می چسبد) وتقریبا با شستن رفع می شود ولی در حین وضو متوجه رفع آن نباشی و بعد از نماز اثری از آن مانع نبینی آیا نماز خوانده شده صحیح میباشد یا باید مجددا وضو بگیری و نماز بخوانی؟
4-اینجانب نماز مافی الذمه زیاد می خوانم ولی در بین نمازها چندین بار نیاز به تجدید وضو پیدا می کنم و معمولا بعد از دستشوئی وضو می گیرم ولی بعضی مواقع وسط نمازهای خوانده شده به شک می افتم که آیا تجدید وضو نموده ام یا خیر در حالیکه به احتمال فراوان تجدید وضو نموده ام در این حالت با این شکها چگونه باید برخورد نمایم؟
5-حدود پنجاه روز پیش مقداری چسب قطره که به سختی هم برطرف میشود روی قسمتهایی از دو دستم ریخته شد که بسختی و با دقت برطرف نمودم اما امروز روی یکی ازناخنهایم قسمتهای بسیارشفافی دیدم که نمیدانم مربوط به چیست ولی احتمال میدهم این قسمتهای شفاف ممکنست همان چسب قطره پنجاه روز پیش باشد که احتمالا متوجه آن نبوده ام . حال تکلیفم چیست ؟ آیا باید تمام تکالیف شرعی پنجاه روز گذشته مانند غسل جنابت و نمازهای فریضه پنجاه روز گذشته و نمازهای مافی الذمه که تعداشان نیز زیاد میباشد دو مرتبه بجا آورم یا خیر؟
از حوصله ای که برای خواندن سوالات وپاسخ دادن به آنها بخرج میدهید بی نهایت سپاسگزارم ان شاالله خیر و سعادت دنیا و آخرت نصیب و روزی جنابعالی و خانواده محترم گردد. ومن الله التوفیق
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز
1) علامت بلوغ موی زبر اطراف آلت جنسی هست، یا خروج منی، یا کامل شدن سن، که برای پسرا پانزده سال کامل قمری هست که معادل شمسی یک مقداری کمتر هست(آقای فلاح در ابتدای مطلب احکام بانوان اشاره کردن بهش) و برای دخترها کامل شدن نه سال قمری هست یا شمسی با کمی تفاوت.
اینکه میگیم علامت بلوغ یکی از اینهاست یعنی هرکدوم زودتر واقع بشه، ادم بالغ میشه، یک موقع سن قبل از خروج منی یا موی زبر کامل میشه، یا که در یک شخصی موی زبر قبل از کامل شدن سن در میاد و همینجور صورتهای مختلف.
2) معمولا و غالبا فاصله ی زیادی بین این علامتها نیست و تقریبا هم زمان واقع میشن، اما اگه انسان یقین داشته باشه قبل از کامل شدن سن بالغ شده بود(با دراومدن موی زبر یا منی) ولی صبر کرد و بعد از کامل شدن سنش اعمال شرعیشو انجام داد، خب باید اون مقدار اعمالی کمی که در فاصله ی بالغ شدنش تا کامل شدن سنش انجام نداد باید قضا کنه. اما اگه یقین نداشته باشه و ندونه که اول سنش کامل شد یا یکی از اون دو علامت واقع شد، هیچ تکلیفی به گردنش نیست و لازم نیست چیزیو قضا کنه.
3) تکلیفی ندارید و لازم نیست نمازی بخونید.
4) نماز کاملا صحیحه و مشکلی نیست.
5) به این شک نباید توجه کنید، نمازتون صحیحه و مشکلی نیست.
6) اون قسمتای شفاف چسب نیستن و اعمالتون در این 50 روز کاملا صحیحه. از کنار این شکا به راحتی باید رد شین، ذهنتون رو نباید درگیرش کنید که باعث میشه حساسیتهای الکی بیشتر بشه.
خواهش میکنم و ممنونم از لطف شما.
سلامت و موفق باشید ان شاء الله.
سلام
میخواستم یه موضوعی رو بهتون بگم بدجور عذاب وجدان دارم…
باسمه تعالی
سلام به فاطمه
دلیلی برای این حجم از عذاب وجدان و ناراحتی وجود نداره، تلخی و بد خلقی خیلی خوبه که نباشه اما خب دنیا پر از چیزای هست که اعصاب آدمو خورد میکنه و باعث میشه آدم گاهی با اطرافیانش بد خلقی کنه، مهم اینه که آدم بدخلقیاشو جبران کنه و من با توجه به پیامی که از شما خوندم مطمئنم که اهل جبران بودین، همینکه انقدر ایشونو دوست داشتین قطعا در رفتار و اعمالتون هم نسبت به ایشون محبت و مهربانی داشتین که اون بدخلقی ها رو جبران میکنه.
و بله همین الانم شما میتونید حس خوب و آرامش به مرحوم پدربزرگتون منتقل کنید، با خیرات مثل صلوات و قرآن و خرما یا هرکار خیره دیگه ای هر کار خیری. یا به قول مادرتون با محبت و توجه کردن به مادربزرگتون. و همچنین با انسان خوب بودن. همینکه شما یک آدم خوبی باشید که هستین خیر و آرامش و رحمتش به پدر و پدربزرگ و تمام اجدادتون میرسه.
جایی برای عذاب وجدان نیست. خودتونو اذیت نکنید.
موفق باشید
سلام ممنونم با حوصله جوابم رو دادین
کمی قلبم آروم شد با حرفاتون اما ته قلبم باز اون افسوس و ای کاش ها هست،عذاب وجدان هست،خیلی نادان بودم،با22سال سن تازه متوجه شدم قدر اطرافیانمو بدونم یعنی چی،تازه فهمیدم زندگی چقدر کوتاه و چقدر دیر متوجه این موضوع شدم،همیشه باید بخاطرش خودمو سرزنش کنم..
تنها کاری که از دست من برمیاد این هستش که برا پدربزرگم نماز وقران و دعا بخونم،امیدوارم با اینکارم روحش شادو خوشحال شه میدونم پدربزرگم از من راضی اما خداوند منو ببخشه،
فقط میشه بی زحمت بگین وقتی که نماز میخونم باید بگم نماز مغرب میخونم به نیابت(اسم وفامیل)پدربزرگم؟
یا زمانی که دعا و صلوات باید چطوری نیت کنم؟!
ممنون میشم بگین
باسمه
سلام به فاطمه
اتفاقا نسبت به خیلی از آدمها خیلی زود متوجه این نکته شدین.
جای عذاب وجدان نیست. مهم این فکر و حس و حالی هست که شما دارید که همین نشون میده شما دارید راهیو که باید برید، طی میکنید.
همینکه شما قصدتون این باشه که فلان کارو کنید برای پدربزرگتون، نیت حساب میشه، و اصلا نیت یک چیز خاصی نیست.
موفق باشید
مرسی که وقتتونو در اختیارم گذاشتین
لطف دارین
واقعا با حرفاتون اروم شدم،خدا خیرتون بده..انشالله همیشه سلامت باشین
خواهش میکنم.
وقت من در این سایت برای همین پاسخگویی هاست.
لطف دارید.
سلامت باشید.
موفق باشید.
با عرض سلام حضور جناب حاج آقا تهرانی بزرگوار
چند سوال حضور عزیزتان داشتم
1-آیا در وضو موقع شستن صورت و دستها مثلا از رستنگاه به پایین یا از آرنج به پایین ، کشیدن دست باید مستقیم از بالا به پایین باشد یا اینکه دست کشیدن از بالا به پایین بصورت منحنی،چرخشی یا نیم دایره ای هم اشکالی ندارد؟
2-برای اطمینان از شستن نوک انگشتان چگونه باید دست بکشیم که از بالا به پایین باشد و به صحت وضو لطمه وارد نشود؟
3- کسانیکه محاسن دارند و پوست صورتشان از زیر محاسن پیداست باید موقع وضو آب را به پوست صورتشان برسانند
بنابرین برای دوری از وسواس معمولا با چند بار دست کشیدن آب به پوست صورت میرسد؟
4- معمولا کسانیکه محاسن بلند هم دارند پوست صورتشان از زیر موها پیداست آیا آنها هم در وضو باید آب به پوست صورت برسانند؟
موفق و سربلند باشید ان شاالله
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز
1. اشکالی نداره. منحنی یا چرخشی یا نیم دایره هیچ اشکالی نداره.
2. هر طور دست بکشید درسته، و از بالا به پایین حساب میشه.
3 و 4. در مورد معلوم بودن پوست صورت در هنگام وضو، ادبیات رساله های عملیه مناسب نیست، آنچه که صحیح هست و خود علما هم عمل میکنند این هست که صورت در هنگام وضو به طور کاملا معمولی شسته شود که این شستن معمولی با دو یا سه بار دست کشیدن حاصل میشه، فرقی نمیکنه که ریش بلند باشه یا کوتاه، پوست صورت معلوم باشه یا نباشه.
به صورت کلی آنچه که مطلوب هست در دین اسلام وضو گرفتن به طور کاملا معمولی هست، نه به جزئیات ریز و حساسیت های زیاد. صورت کلیِ وضو مطلوب دین هست.
موفق و سلامت باشید
سلام
خسته نباشید
من دوتا چله رو شروع کردم اما هفته بعد عمل دارم و نمیتونم ادامه بدم باید چیکار کنم؟؟دوستم میتونه اون چند روز رو جای من بخونه؟؟؟
باسمه تعالی
سلام به مهسا
ممنونم سلامت باشید
بخونه، ان شاء الله به فضل الهی قبوله.
موفق باشید
ممنونم ازتون
ببخشید یه سوال ذهنمو درگیر کرده من تو یه لایوی در اینستا دیدم شب تولد امام حسین امام سجاد حتی امشب عذا میخونن ..واقعا گناه نیست؟نباید تولد شادی کنن؟؟؟
بد سلیقگیه بعضی از مذهبیون هست متاسفانه. باید در شادی اهل بیت شادی کرد و در عزایشان عزاداری.
هرچند غالب مولودی ها شبیه روضه و سینه زنی هست. به هر حال گناه نیست، چون مضمون مولودی داره، ولی خب قطعا کج سلیقگی هست. زننده هست.
موفق باشید
با عرض سلام حضور حاج آقا تهرانی عزیز و بزرگوار وآرزوی قبولی طاعات و عبادات
محضر گرانقدرتان چندین سوال با موضوعات مختلف داشتم که امیدوارم پیشاپیش مراعفو فرمائید
1- آیا در نماز بعد از تلاوت سوره توحید یا بعد از ذکر قنوت یا بعد از ذکر تسبیحات اربعه و … میتوان بلافاصله و بدون مکث و به قصد ثواب ذکرالله اکبر گفت یا اینکه باید مقداری مکث نمود و سپس ذکر الله اکبر گفت ؟
2- آیا در وضو برای رساندن آب به همه جای انگشتان دست میتوان انگشتان را جدا جدا در داخل کف دست مخالف گذاشت و دست را بست و آنرا بطرف پایین چرخاند تا آب به همه قسمتها انگشت سرایت کند یا خیر؟
3- آیا از صندوقهای قرض الحسنه صرفا به نیت گرفتن وام میتوان افتتاح حساب نمود و مبلغی را برای گرفتن وام بحساب گذاشت؟ چون بعضا افتتاح حساب به صرف گرفتن وام محل اشکال میدانند.
3- ما زن و شوهر هر دو زوج فرهنگی و دارای حقوق ماهیانه میباشیم و با رضایت از حقوقمان بطور مشترک در زندگی هزینه میکنیم و به زبان ساده تر جدایی بین ما نیست با این اوصاف :
الف : آیا سر سال خمسی میتوانیم مازاد درآمدمان را باهم محاسبه و سهمین مبارکین آنرا پرداخت نماییم و یا اینکه باید هر کدام جداگانه سهمین درآمدمان محاسبه و پرداخت نماییم؟
ب: با توجه به اینکه معمولا درآمد ماهیانه خودم از خانم بیشتر میباشد و خانم نیز واجب الحج میباشند آیا میتوانم مقداری از درآمد خودم را برای حج تمتع به خانمم ببخشم یا خیر؟ و آیا این مبلغ اعطایی مشمول سهمین مبارکین میشود یا خیر؟
از محبت و حوصله ای که نموده اید بی نهایت سپاسگزارم اجرتان با حضرت زهرا سلام الله علیها عزت عالی زیاد و بزرگواریتان مستدام باد
باسمه
سلام به علی آقای عزیز و گرامی
عبادات شما قبول باشه ایشالا، التماس دعا دارم
خواهش میکنم، من اینجا هستم تا پاسخگوی شما باشم
1) مشکلی نیست، میشه بلافاصله الله اکبر گفت.
2) مشکلی نیست، میشه این کارو کرد. حساسیت زیادی به خرج نده علی آقا، راحت باش که خدا خیلی راحت تر از این حرفاست که ما فکر میکنیم.
3) الف: بله، اشکالی نداره، میشه خمس کل پولی که از هر دوی شما باقی مونده حساب بشه و پرداخت شه. نیاز به جدا سازی نیست، البته به شرط اینکه سال خمسی هردوی شما یک تاریخ باشه، ولی اگه سال خمسیتون متفاوت باشه، خب طبیعی هست هر کدوم در تاریخ خودش باید حساب شه.
ب: بله میتونید ببخشید، و این پول هم خمس نداره.
موفق و مستدام باشی علی آقا.
سلام… واقعا وظیفمه من چیه؟باید چیکار کنم؟
باسمه
سلام به فاطمه
وظیفه ی شما اینه که شأن و عزت خودتون رو حفظ کنید.
این مساله دو سال پیش تموم شد اما شما در ذهن و تصور خودتون نگهش داشتین.
فراموش کنید
فرصت های بهتر زندگی کردن رو اینجوری از خودتون نگیرید.
موفق باشید
با عرض سلام حضور حاج آقا تهرانی بسیارعزیز و گرامی و تقدیر ازمحبت های فراوان جنابعالی ان شاالله نزد خداوند متعال ماجور باشیدحضورحضرتعالی چند سوال داشتم
1- آیا افتتاح حساب در صندوقهای قرض الحسنه صرفا به نیت گرفتن وام اشکال شرعی دارد؟ چون بعضا افتتاح حساب به صرف گرفتن وام محل اشکال میدانند.
2-اگرفردی حدود پنجاه سال بعلت بیماری نتوانسته روزه بگیرد و درآمدی هم برای پرداخت کفاره نداشته و اخیرا ارثی به او رسیده و این ارث را فروخته و فعلادارای درآمدمیباشد آیا برای پرداخت کفاره روزه ها باید کفاره پنجاه سال را بپردازد یا از زمانیکه دارای درآمد شده؟
3- برای خانمم حدود سه سال پیش فیش حج تمتع بصورت آزاد خریداری نموده ام آیا در همان سال اول باید سهمین مبارکین آن پرداخت نموده باشم یا سالی که به حج مشرف میشوند؟در همین رابطه:
الف : چنانچه سهمین آن باید همان سال پرداخت شده باشد و پرداخت نگردیده تکلیف چیست؟
ب : آیا سهمین فیش باید بقیمت خریداری شده باشد یا بقیمت روز؟
4- آیا فرزند بزرگ خانواده چه پسر و چه دختر شرعا ارث بیشتری از پدر یا مادر میبرند یا خیر؟ در همین رابطه:
الف : آیا پدر یا مادر میتوانند بین فرزندان تبعیض قائل شوند و زمینه اختلاف بین فرزندان فراهم نمایند؟
ب : در قبال این تبیعض ها تکلیف دیگر فرزندان چیست؟آیا سکوت جایزست یا باید از حق خود دفاع نمایند؟
بسیار ممنونم از بزرگواری جنابعالی موفق عزتمند باشید ان شاالله
باسمه تعالی
سلام به علی آقای گل، ارادت
ممنون از لطف شما
1. اشکالی ندارد.
2. با دفتر مرجع تقلید محترمتون تماس بگیرید و یا حضوری تشریف ببرید تا حل مساله بشه، نمایندگان مراجع محترم که در دفاتر ایشان حضور دارند، با توجه به اجازه هایی که از مرجع تقلید محترم دارند، محل مراجعه اینگونه مسائل هستند.
3. اگه حج واجب نرفته باشند پول این فیش خمس نداره.
الف: اگه خمس داشته باشه، بله همون سال اول پرداخت خمسش واجبه و اگه پرداخت نشده باشه، تکلیف خاصی جز پرداخت خمس ندارین. ( و البته اگر تاخیر پرداخت خمس با علم به مساله و عمدی باشه، خب توبه هم باید بشه از این گناه، که این مساله رو به طور کلی گفتم برای مخاطبین دیگری که پاسخ من را می خوانند، و شامل حال شما نمیشود.)
ب: به قیمت خریداری شده.
4. خیر، ارث حساب و کتاب خودش رو داره و سن بچه ها هیچ دخالتی در این سهمیه بندی نداره.
الف: معلومه خیر و هرگز.
ب: بستگی به مورد دارد، گاهی باید برای حفظ اصل خانواده از یک چیزهایی سکوت کرد، و گاهی هم شرایط سکوت نکردن مهیا هست.
موفق باشید.
سلام
میخواستم یه موضوعی رو بگم
رو قلبم سنگینی میکنه
روم نمیشه واقعا بیان کردنش حتی در خلوتم هم یادم میاد دوست دارم بمیرم
من به یک نفر بی احترامی کردم وحتی ارزوی مرگش رو میکردم
تازگی از دنیا رفت
زمانی که ناراحت و عصبی میشدم از دستش اینطوری میکردم
خیلی پشیمونم،واقعا خودمو یه ادم بدبخت میدونم که هیج راه نجاتی ندارم
فکر میکردم این چیزا فقط تو فیلماس اما متاسفانه برای من اتفاق افتاد
هیچ کاری از دستم بر نمیاد جز اینکه سر نمازم از خدا طلب بخشش میکنم
برا اون مرحوم دعا و قران میخونم
نمیدونم دیگه باید چه عملی انجام بدم
چطور عذاب وجدانم رو کنترل کنم،
واقعا بریدم،اون خدابیامرز دلش پاک بود اما من در حقش خیلی بدی کردم خیلی زیاد
خداوند از حق خودش میگذره اما بندگانش..من دل شکستم،و الان دستم از همه جا کوتاهه، نیست که ازش طلب بخشش کنم
چه کاری انجام بدم که کمی اروم شم؟؟
باسمه تعالی
سلام به مهناز
نیازی به این همه عذاب وجدان و زجر کشیدن نیست. اون بنده خدا همچنان به توجهات اهل دنیا نیازمند هست، بنابراین شما با خیرات برای روح ایشون میتونید هم دینتون رو به ایشون ادا کنید و هم مایع کمال هرچه بیشتر ایشون در اون عالم بشید، خیرات شامل هر کار خوبی میشه، صلوات فرستادن برای آرامش روح ایشون، قرآن خوندن، نماز خوندن، صدقه دادن، خرما پخش کردن، کمک کردن به کسی که احتیاج به کمک داره، و کلا هر کار خوب دیگه ای، هر کار خوب، و هدیه کردن ثواب اون کار خوب به روح ایشون.
مرگ و زندگی دست خداوند هست و به دعا و نفرین من و شما ربطی نداره.
انقدر خودتون زجر ندین، که اگه بدی کردن به ایشون یک کار بدی بود، این زجر دادن خودتون هم کار اشتباهی هست، بهترین کاری که شما میتونید انجام بدین اینه که تصمیم بگیرید اگه اشتباهاتی داشتید در برخورد با ایشون، دچار این اشتباهات در برخورد با دیگران نشید، و در مورد اون بنده خدا هم با هدیه خوبی ها به روحشون موجب آرامش روحشون شید. و طبق گفته ی خودتون که گفتید اون بنده خدا دلش پاک بود، مطمئن باشید با همین کارهای خوبی که هدیه میکنید بهشون شما رو میبخشن.
جای نگرانی نیست
موفق باشید
باسمه تعالی
با عرض سلام محضر سرور عزیزم جناب حاج آقا تهرانی بسیارعزیز و بزرگوار و بی نهایت سپاسگزارم از محبتهای جنابعالی که واقعا با صبوری، بزرگواری و متانت راهگشای ما در احکام و تکالیف شرعی میباشید حضورحضرتعالی دو سوال داشتم
1- چنانچه در نمازهای مافی الذمه بین خواندن نمازهای ظهر و یا عصر شک کردی که مشغول خواندن نماز ظهر هستی یا عصرتکلیف چیست؟
2-چنانچه قبل از غسل جنابت پشت ران پا با ترشحات چسبنده منی نجس شده باشد
اولا بطور کلی آیا تنها با ریخته شدن آب به محل نجس آن محل نجس پاک میشود یا اینکه باید همراه با آب ریختن چون چسبنده بوده دست هم کشیده شود؟
ثانیا با وجود اینکه زیر آب کر(دوش حمام ) غسل کرده ام چند ساعت بعد از غسل شک کردم که آیا محل نجس را شسته ام یا خیر و هر چه فکر میکنم به یادم نمی آید در این حالت تکلیف چیست ؟
ثالثا چون قبل از غسل همه جای بدنم را شامپو زده بودم نگرانم که آن قسمت پشت ران هنوز نجس بوده و وقتی شامپو زده ام بقیه جاهای بدن نیزنجس شده باشند و موقع آب کشیدن بدن و یا غسل کردن آب کر به همه جای بدن نرسیده باشد و نتیجتا بیشتر جاهای بدنم نجس مانده باشد و غسلم باطل بوده باشد و در اینصورت تکلیف چیست؟
رابعا چنانچه بدنم هنوز نجس بوده باشد آیا وسایلی که خود را با آن خشک کرده ام و یا محلهایی که با خیسی بدنم تماس داشته اند نجس میباشند یا خیر ؟بینهایت از راهنمائی حضرتعالی سپاسگزارم ان شالله خداوند متعال خیر دنیا و آخرت به حضرتعالی و خانواده محترمتان عطا فرمایند
باسمه تعالی
سلام به علی آقای گل
ممنونم از لطفت
ببخشید بابت تاخیر در پاسخگویی
1. کثیر الشک به شکش نباید اعتنا کنه، اما به هر حال غیر کثیر الشک باید در همون حالی که داره نماز میخونه نیت نماز ظهر کنه و بعدش هم یک نماز عصر بخونه.
2. اولا: تنها رسیدن آب کافیه و نیازی به دست کشیدن ندارد.
ثانیا: با همون دوشی که گرفتین محل نجس پاک شده چون آب کر هست.
ثالثا: محل نجس پاک شده جای نگرانی نیست.
رابعا: محل نجس پاک شده جای نگرانی نیست.
خیر دنیا و آخرت نصیب شما ان شاء الله
موفق باشید
با سلام بسیار بسیار ممنون بابت سایت خوبتون. دوتا سوال داشتم ممنون میشم جواب بدید. مقلد رهبری هستم.
1-اگه برای مسح پا به جای آب گرفتن از ابرو، انگشتانمون رو جمع کنیم و از کف دست رطوبت بگیریم، وضو اشکالی پیدا میکنه؟
2- در مورد خشک شدن اعضای قبلی در وضو، اگه موقع شستن دست چپ و یا کشیدن مسح، صورت تقریبا خشک شده باشه(مثلا فقط یه مقدار کمی آب پشت چشم ها مونده باشه) اما دست راست هنوز تر باشه، وضو چه حکمی داره؟؟(به بیانی دیگر ایا برای باطل شدن وضو فقط باید یکی از عضو های قبلی خشک شده باشه یا اینکه همه اعضای قبلی خشک شده باشن؟ و اینکه منظور از خشک شدن چیه؟ اینکه هیچ جای اون عضو تری نداشته باشه یا اینکه به ظاهر خشک به نظر برسه؟!؟) بازم ممنون
باسمه تعالی
سلام به زهرا
1) اشکالی نداره.
2) وضو درسته.
منظور از خشک شدن هم اینه که هرکی ببینه نفهمه که آب خورده به اون عضو.
زهرا خانم در حین وضو اعضا خشک نمیشن، حساسیت زیادی نداشته باشین، این مسله ی خشک شدن اعضا در حین وضو صرفا به خاطر اینکه همه ی مسائل ریز وضو گفته بشه، در رساله ها مطرح شده. و الا کاربردی نداره.
موفق باشید
سلام.خواستم بابت وبسایت خوبتون ازتون
تشکر کنم و امیدوارم باعث ایجاد انگیزه براتون بشه
سلام وقت بخیر.
تشکر از لطف و مرحمتتون
سلام خدمت حاج آقا تهرانی عزیز و بزرگوار
چند سوال داشتم
سوال اول آیا بالا بردن دست برای گفتن تکبیره الاحرام برای قیام مشکل ایجاد نمیکند چون این قیام و قیام متصل به رکوع از ارکان نماز میباشند و باید بدون حرکت بدن باشد
(بعبارت دیگر موقع بالابردن دست برای گفتن تکبیره الاحرام میتوان بعنوان قیام صحیح بحساب آورد).
سوال دوم کسی که بعد از فکر کردن برای شستن اجزا کوچک صورت در وضو تا کنون فکر میکرده دارد این اجزا را از بالا به پایین میشوید ولی بعد متوجه میشود اینگونه شستن آز پایین به بالا بوده آیا با این شرایط وضوهای گرفته شده و نمازهای خوانده شده صحیح میباشد یا خیر
(بعنوان نمونه غضروف جدا کننده سوراخهای بینی از نوک تا انتها که متصل به لبها میشود چگونه باید شسته شود که از بالا به پایین حساب شود چون شکل بعضی از بینی ها طوریست که نوک آن پایین تر از انتهای غضروفی است که متصل به لبها میباشد).
سوال سوم آیا بالا بردن دستها در هنگام تکبیره الاحرام واجب است یا خیر.
سوال چهارم بعد اتمام سلام نماز گفتن تکبیر واجب است یا خیر و چنانچه بخواهد تکبیر بگوید میتواند این تکبیرها همراه با بلند شدن باشد یعنی هنگام بلند شدن سه مرتبه تکبیرش هم بگوید.
سؤال پنجم آیا قبل از اتمام قنوت میتوان دستها از حالت قنوت خارج کرد.
با سپاس از محبت و بزرگواری حضرتعالی ان شاالله همواره موفق و عزتمند باشید.
باسمه تعالی
سلام علی آقای عزیز
1. اشکالی نداره بلکه مستحب هم هست.
2. اشکالی نداره و وضو هایی که گرفته درسته. در مورد مثل این اعضا هم که گفتین هرجور شسته بشن اشکالی نداره و وضو صحیح هست. ببینید علی آقا کلیت شستن در هنگام وضو باید از بالا به پایین باشه یعنی وقتی داری وضو میگیری هرکی شما رو میبینه میگه این آقا داره از بالا به پایین دست میکشه. همین کافیه، حالا ممکنه جزئیات کوچکی در هنگام شستن از بالا به پایین شسته نشن، این مهم نیست و وضو رو خراب نمیکنه.
3. بالا بردن دست مستحبه. میشه بدون بالا بردن دست تکبیر گفت. چه تکبیرة الاحرام چه تکبیرهای دیگر نماز.
4. خیر تکبیر واجب نیست، همینکه جمله ی آخر سلام رو بگیم نماز تمام میشه، تکبیر گفتن مستحبه بالا بردن دست هم مستحبه و اصلا گفتنش لازم نیست.
5. اشکال نداره.
علی آقا تلاش کن از این حساسیت های زیادی خلاص شی. انقدر سخت نگیر. پیشنهاد میکنم با مشاور محترم سایت صحبت کن، کمکت میکنن.
موفق باشی دوست عزیز
سلام جناب حاج آقا تهرانی بزرگوار شب عالی بخیر
سوالی حضورتان داشتم
دو روز پیش در دو نوبت صبح و بعدازظهر لباس شستم نوبت صبح لباسهای نجس و نوبت بعدازظهر لباسهای پاک
در یکی از نوبتها که دقیقا خاطرم نیست ولی احتمالا نوبت صبح بوده قسمتی از لباس نجس که خیس هم بوده با ساعد دستم تماس پیدا میکند حالا بعد از دو روز به شک افتادم که آیا چنانچه این اتفاق مربوط به صبح و لباسهای نجس بوده آیا نسبت به تطهیر آن اقدام کرده ام یا خیر؟
حال با این دو شک و با گذشت دو روز از این اتفاق تکلیف چیست؟
آیا با توجه به اینکه هم نسبت به نوبتها و هم نسبت به تطهیر شک دارم باید به شک ها بی اعتنا باشم یا اینکه تکلیف دیگری دارم؟
از محبت و بزرگواری و راهنمایی حضرتعالی سپاسگزارم ان شاالله خداوند متعال به شما خیر کثیر عنایت فرمایند
لازم بذکرست چون حقیر فرهنگی هستم بعضی از سوالات شرعی ممکنست توسط همکاران یا حتی دانش آموزان و یا اهل خانواده مطرح شود لذا بعضی سوالات شاید خیلی جزئی یا خیلی دقیق و با حساسیت بالا مطرح میشود و چون بعضی ازهمین سوالات افراد دیگر واز منابع مختلف سوال نموده اند و بعضا پاسخ های متفاوت دریافت کرده اند لذا پیشنهاد دادم یا با این وبسایت ارتباط داشته باشند یا اجازه دهند تا حقیر از کارشناسان بسیار متبحر و آگاه مانند حضرتعالی در این وبسایت سؤال نمایم لذا شایسته است موقعیت را مغتنم شمرده و از وبسایت خوب و کارشناسان بسیار آگاه آن تشکر نمایم مزید اطلاع ، خدا میداند شخصا خودم معتقدم رفع بسیاری مسائل شرعیم با کارشناسان بزرگوار همین وبسایت خصوصا حضرتعالی صورت گرفته و همین امر باعث شده لذت عباداتم را بهتر درک کنم ان شاالله خداوند متعال قبول فرمایند و ما را گرفتار خودبینی و غرور نفرمایید که این دام خطرناک ابلیس لعین است .
ما حالا حالا ها مزاحم شما خواهیم بود و در کلاس درس حضرتعالی تلمذ خواهیم نمود و این افتخار بزرگی برای ماست.خداوند سبحان حافظ و نگهدار شما و همه عزیزانی که در این مسیر خدمت میکنند
ان شاالله همواره موفق و عزتمند و در خدمت اسلام عزیز باشید التماس دعا
باسمه تعالی
سلام به علی آقای عزیز و بزرگوار
در ابتدا ممنونم از لطف همیشگی شما، خداوند شما رو حفظ کنه و همواره موفق باشین ان شاء الله در ترویج امور فرهنگی و دستگیری از مردم در حل مسائل اخلاقی اعتقادی.
قطعا شما و همه ی دوستان مراحم هستین و موجب رحمت الهی بر من و حاج آقا فلاح هستین. ما اینجا هستیم برای شنیدن همین سوالات و پاسخگویی.
ان شاء الله همه عاقبت بخیر شیم. که به فضل الهی امیدواریم.
و اما در مورد سوالتون باید عرض کنم که با این همه شک تو در تویی که در این مسئله هست اصلا نباید اعتنایی کرد به این شک ها و همه چیز پاک هست در این مسئله. و ما از نوع سوال متوجه میشیم که فرد سوال کننده گرفتار وسواس و حساسیت های الکی و بیجا هست یا خیر.
اما جدای از این شک ها هم باید عرض کنم که ساعد دست که در هنگام شستشو برخورد داشته، همراه با پاک شدن لباس، آن قسمت از دست هم پاک میشه و نیاز به آبگیری جداگانه نداره.
موفق و موید باشین ان شاء الله.
با عرض سلام و ادب و احترام حضور جناب حاج آقا تهرانی بزرگوار
مزاحم شدم تا سوالاتی حضور حضرتعالی داشته باشم
1- قطره نجسی قبل از وضو روی ساعد دستم افتاد که بعید میدانم تطهیر نکرده باشم و در ذهنم بود که تطهیر کرده ام بهرحال در حین وضو با این ذهنیت که جای نجس تطهیر نموده ام به این موضوع اعتنا نکردم و وضو گرفتم و مشغول خواندن نماز شدم که ناگهان در بین نماز به شک افتادم نکنه قبل از نماز دستم تطهیر نکرده باشم حال سؤالم اینست در این حالت آیا باید به این شک و تردید اعتنا میکردم یا خیر؟
2- شاید تعدادی از انسانها مانند من در حالت عادی پوست پلک بالایشان با پوست زیر ابرو روی هم افتاده و بهم چسبیده اند حال چنانچه روی پوست پلک بالایی چشم و پوست زیر ابرو نجس شوند در حالیکه این دو سطح پوست روی هم افتاده و بهم چسبیده اند آیا موقع استحمام معمولی در زیر دوش ، پوست پلک بالایی و پوست زیر ابرو بدون فاصله انداختن بین این دو سطح پوست ، هر دو سطح تطهیر میشوند یا خیر؟
3- آیا موقع استحمام باید حتما مواظب باشی تا بین پوست پلک و پوست زیر ابرو فاصله بیندازی تا برای تطهیر، آب به سطح این دو پوست برسد یا واقعا نیازی به این کارها نیست و بطور طبیعی آب به سطوح نامبرده میرسند؟
4- لازم بذکرست اینجانب اخیرا متوجه این موضوع شدم که این دو سطح ( یعنی پوست پلک بالایی چشم و سطح پوست زیر ابرو بهم چسبیده اند ) بنابرین با وجودیکه قبلا این دو سطح بارها نجس شده اند آیا با همان استحمام معمولی و بدون فاصله انداختن بین این سطوح ، تطهیر حاصل شده یا خیر ؟ و آیا از این بابت تکلیفی بر عهده ام میباشد یا خیر؟
بسیار بسیار ممنون و سپاسگزارم از عنایت و محبت همیشگی حضرتعالی ان شالله پیوسته سالم و عاقبت بخیر باشید.
نظر خود را در این قسمت بنویسید
باسمه تعالی
سلام به علی آقای گل
1.نه به این شک نباید اعتنا کرد. وضوی شما صحیح است.
2. نه فاصله انداختن بین دو پوست لازم نیست. باید معمولی شسته بشن و آب ریختن معمولی کافیه. تکلیف معمولی شستن هست.
3. در جواب دو عرض کردم شستن معمولی تکلیف هست و نه چیز بیشتری، فاصله انداختن بین دو پوست لازم نیست. توجه نکردن به این موارد شما رو کمک میکنه که حساسیت هاتون کم بشه.
4. بله تطهیر حاصل شده. هیچ تکلیفی بر عهده ی شما نیست.
خواهش میکنم در خدمت شما هستم
موفق باشید
با عذر خواهی فراوان چون یک سوال از قلم افتاده بود و پنج سوال بود مجددا مزاحم شدم
با عرض سلام و ادب و احترام حضور جناب حاج آقا تهرانی بزرگوار
مزاحم شدم تا سوالاتی حضور حضرتعالی داشته باشم
1- قطره نجسی قبل از وضو روی ساعد دستم افتاد که بعید میدانم تطهیر نکرده باشم و در ذهنم بود که تطهیر کرده ام بهرحال در حین وضو با این ذهنیت که جای نجس تطهیر نموده ام به این موضوع اعتنا نکردم و وضو گرفتم و مشغول خواندن نماز شدم که ناگهان در بین نماز به شک افتادم نکنه قبل از نماز دستم تطهیر نکرده باشم حال سؤالم اینست در این حالت آیا باید به این شک و تردید اعتنا میکردم یا خیر؟
2- شاید تعدادی از انسانها مانند من در حالت عادی پوست پلک بالایشان با پوست زیر ابرو روی هم افتاده و بهم چسبیده اند حال چنانچه روی پوست پلک بالایی چشم و پوست زیر ابرو نجس شوند در حالیکه این دو سطح پوست روی هم افتاده و بهم چسبیده اند آیا موقع استحمام معمولی در زیر دوش ، پوست پلک بالایی و پوست زیر ابرو بدون فاصله انداختن بین این دو سطح پوست ، هر دو سطح تطهیر میشوند یا خیر؟
3- آیا موقع استحمام باید حتما مواظب باشی تا بین پوست پلک و پوست زیر ابرو فاصله بیندازی تا برای تطهیر، آب به سطح این دو پوست برسد یا واقعا نیازی به این کارها نیست و بطور طبیعی آب به سطوح نامبرده میرسند؟
4- لازم بذکرست اینجانب اخیرا متوجه این موضوع شدم که این دو سطح ( یعنی پوست پلک بالایی چشم و سطح پوست زیر ابرو بهم چسبیده اند ) بنابرین با وجودیکه قبلا این دو سطح بارها نجس شده اند آیا با همان استحمام معمولی و بدون فاصله انداختن بین این سطوح ، تطهیر حاصل شده یا خیر ؟ و آیا از این بابت تکلیفی بر عهده ام میباشد یا خیر؟
5- چنانچه در آینده نیز این سطوح نجس شد آیا باید موقع استحمام دقت کرد تا بین این دو سطح فاصله انداخت تا آب به سطوح برسد و سطوح تطهیر گردند یا نیاز به این کارها نیست و بطور معمولی و عادی آب به همه جا میرسد و تطهیر حاصل میشود؟
بسیار بسیار ممنون و سپاسگزارم از عنایت و محبت همیشگی حضرتعالی ان شالله پیوسته سالم و عاقبت بخیر باشید.
باسمه تعالی
سلام مجدد به علی آقای عزیز
در ظاهر 5 سوال پرسیدی ولی در واقع 2 سوال بیشتر نبود
جواب سوال 2 و 3 و 4 و 5 این هست که نیازی به این حساسیت های بیش از حد نیست و جز شستشوی معمولی تکلیف دیگری ندارید.
بازم خدمتت عارضم که هرچی بیشتر به این حساسیت ها بی اعتنایی کنی این توجهات الکی کمتر میشه و ذهنت راحتتر میشه. جز شستشوی معمولی تکلیف دیگه ای ندارین.
ممنون از لطف شما
موفق باشید
سلام
حکم هنگامی که پیشانی 2 مرتبه ناخواسته با مهر برخورد میکند چیست؟
سلام و احترام.
اگر هنگام سجده، پیشانیتان ناخواسته و بدون اختیار دوباره با مهر برخورد کند،
نماز شما کاملاً صحیح است و هیچ اشکالی ندارد.
چون این برخورد اضافی، سجدهی دوم حساب نمیشود و از روی عمد نبوده است.
اما اگر کسی عمداً دوباره پیشانی را روی مهر بگذارد و بخواهد یک سجدهی دیگر انجام دهد،
این کار سجدهی اضافه محسوب میشود و باعث باطل شدن نماز خواهد شد.
پس خیالتان راحت باشد؛ اگر برخورد دوم اتفاقی و غیرعمدی بوده، نماز صحیح است.
موفق باشید.